Bild: Sachsenhaus bei Warendorf
Um 600 n. Chr. wanderten Bauern aus dem Sachsenstamm in das Sendenhorster Gebiet ein. Auf dem Kiessandrücken westlich der jetzigen Stadt begannen sie Getreide anzubauen. Hier fanden sie einen leicht zu bearbeitenden Boden. Die ersten Hofesstellen errichteten sie nahe bei ihren Äckern.
Durch Ausgrabungen in Warendorf wissen wir, wie ein Bauernhaus um 700 n. Chr. aussah. Aus Lehm, Stroh und Holz bauten die Siedler ihre Häuser. Sie waren etwa 20 Meter lang und in der Mitte 5-6Meter breit. Rund um das Haupthaus lagen Grubenhäuser, die 70 cm in den Boden gesenkt waren. Hier lagerten die Vorräte, und hier verarbeiteten die Frauen die faserige Flachspflanze zu Leinen. Beckumer Tor (Osttorhaus)Die Siedlung (auch Weiler genannt) bestand damals aus 5 - 6 Höfen.

In der Umgebung gab es noch weitere kleine Siedlungen, aus denen sich später die Bauernschaften entwickelt haben. Als die Sachsen den christlichen Glauben angenommen hatten, leisteten einige Höfe Abgaben an die Klöster. In den Verzeichnissen des Klosters Werden an der Ruhr wird
SEONDONHURST um 890 zum ersten Mal erwähnt. Die Nonnen zu Freckenhorst schrieben in Ihre Heberegister (Abgabenverzeichnisse) um1100 SENDINHURST. Auch die alten Bauernschaftsnamen Elmhurst, Braht, Harth und Judanishuvil werden in den Heberegistern erwähnt.

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Bedeuten könnte der Name unserer Stadt "Versammlungsort im Walde". Im Jahre 1175 erscheint in einer Urkunde erstmalig das Kirchdorf SENDENHORST in der heutigen Schreibweise. Der Adlige Hermann von Sendenhorst stand um 1130 in den Diensten des Bischofs von Münster. Er bewohnte wahrscheinlich das Burghaus (mit Mauern befestigte Hofanlage) auf dem Drostenhof, dessen Überreste man 1975 beim Bau des Bürgerhauses fand. Rund um die Pfarrkirche siedelten sich Krämer, Handwerker und Tagelöhner an. Das Dorf Sendenhorst entstand.Aufgabe: Suche dieses Wappen und erkunde die richtigen Farben!

1315 wird dann Sendenhorst erstmals opidum = Stadt genannt. Fürstbischof Ludwig von Hessen, ein Urenkel der Hl. Elisabeth von Thüringen, verlieh den Sendenhorstern Stadtrechte und ließ die Siedlung befestigen. Rund um Sendenhorst entstanden Wall und Gräben mit den vier Stadttoren im Norden, Osten, Süden und Westen. Die Befestigung bewahrte die kleine Stadt jedoch nicht vor Überfällen und Einquartierungen von Soldaten. 1323 verwüstete Graf Engelbert von der Mark aus dem benachbarten Hamm die kleine Stadt und brannte sie nieder. Im Dreißigjährigen Krieg hauste für einige Tage der "tolle Christian von Braunschweig" in Sendenhorst. Er erschien vor dem Wall und drohte, die ganze Stadt zusammen zuschießen. Daraufhin ließ man ihn aus Angst ein.
 

Brände im alten Sendenhorst  _{^{Kap 1-2}}

In der geschichtlichen Entwicklung der kleinen Stadt Sendenhorst spielen die Brände eine beträchtliche Rolle. Die Anzahl und Heftigkeit lassen uns heute noch überraschen. Meistens waren Unvorsichtigkeit und Fahrlässigkeit die Ursache für die verheerenden Feuersbrände. Blättern wir einmal in der Chronik unserer Stadt:

Im Jahre 1746 brannte das Haus des Schmieds Hermann Bering, das damals die Nummer 205 trug, nieder. Hermann Bering hatte, als er schmiedend an der Esse (Schmiedefeuerstelle) stand, im Zorne mit einem glühenden Eisenstück nach seiner Frau geworfen. Es entstand ein Brand, der das Beringsche Haus in Asche legte.

Am 19.September 1749 entstand in dem früher mit der Nummer 208 bezeichneten Hause, also dicht bei dem Hause des Schmieds Bering, eine Feuersbrunst, die zu den größten zählt, die Sendenhorst jemals getroffen hat. Wie es heißt, hatte man am Feuer Flachs zum Trocknen aufgehängt, der in Brand geriet; und in kurzer Zeit stand das ganze Haus in hellen Flammen. Von hier aus griff das Feuer weiter um sich und zerstörte alle Häuser bis zum Südtor. Mehr als hundert Häuser, in denen die Ernte zum großen Teil schon aufgebracht war, gingen in diesen Tagen in Flammen auf. Auch das Pfarrhaus wurde von den Flammen vollständig vernichtet.

Am 17.April 1751 brach wieder in der Nähe der beiden letzten Brandherde, diesmal im Hause Nummer 202, eine Feuersbrunst aus. Das Haus lag dem Garten des Pastors gegenüber und wurde von dem Schmied Osthues bewohnt. Die Ursache dieses Brandes war ähnlich der des letzten großen Brandes. Man führt die Entstehung darauf zurück, dass beim Schmieden des Eisens eines von den umhersprühenden, glühenden Eisensplitterchen sich im Flachs verfing, der zum Trocknen in der Schmiede hing. Das Feuerzerstörte alle Gebäude bis zum Westtor. In dem Haus dieses Schmieds Osthues soll übrigens früher schon mal ein Brand ausgebrochen sein.

Am 10.April 1764 wurde Sendenhorst abermals von einem größeren Feuer heimgesucht. Es war am Abend, als ein sechsjähriger Junge im Haus Nummer 32 mit einer Öllampe auf die Hille (Futterboden) kletterte, um ein Huhn zu fangen. Es ist kaum zu verstehen, dass die Eltern es duldeten, dass so ein kleiner Junge mit einer Lampe zwischen den leicht brennbaren Stoffen gehen durfte, um ein Huhn zu fangen, was schon Erwachsenen Schwierigkeiten macht. Und diese Unvorsichtigkeit rächte sich bitter: Es entstand ein Brand, der auf die Nachbarhäuser übergriff, und 17 Häuser gingen an diesem Abend in Flammen auf.

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Am 29.April 1806, nachmittags um zwei Uhr, entstand auf dem Schleiten im Haus des Webers Schlüter aus nicht bekannt gewordener Ursache die größte Brandkatastrophe, die Sendenhorst jemals heimsuchte. Gott gebe, dass wir so etwas nicht noch einmal erleben müssen. Begünstigt durcheinen heftigen Wind breitete sich das Feuer in solch einer Schnelligkeit aus, dass in wenigen Stunden 154 von damals 280 Wohnhäusern in Aschelagen. Auch der Turm der alten Kirche, das Rathaus und das Pfarrhaus wurden ein Raub der Flammen. Nur Häuser an der Südstraße und ein Teil des Nordviertels blieben vom Feuer verschont. Am Baustil und an den Inschriften kann man heute noch mit ziemlicher Sicherheit feststellen, wieweit das Feuer um sich gegriffen hat.

Die Chronik erzählt uns, dass in den betrachteten 60 Jahren, die Stadt fast zweimal ganz abgebrannt ist. Fragen wir nach den Ursachen dieser häufigen Brände, so lag es oft am Trocknen des Flachses in den Backöfen oder auf den Stubenherden. Weiterhin lag es an der Bauart der noch im allgemeinen mit Stroh gedeckten Häuser. Hinzu kam noch die beengte Lage der Häuser, die sich dicht aneinander -drängten, so dass im Falle eines Brandes gleich auch die Nachbarschaft in Flammen aufzugehen drohte. Man musste Wege finden, die Ausbruchsgefahren zu vermindern und ein erst einmal ausgebrochenes Feuer schnell und wirkungsvoll zu bekämpfen. Nachbarschaftliche Hilfe galt als höchstes Gebot. Nun versuchte man immer mehr, alles zu beseitigen, was die Feuersgefahr erhöhte. Ein jeder musste einen ledernen Wassereimer und den Haken am rechten Platz haben. Beinahenden Sommergewittern stellte man einen Kübel Wasser vor seine Tür. Viel später entstand aus diesen Anfängen die Feuerwehr. Auch heute noch gilt für jeden Feuerwehrmann der alte Wahlspruch: Gott zur Ehr, dem nächsten zur Wehr.

Aufgabe:
1. Weißt du, wo dieses Feuerwehrhaus gestanden hat . (Schau dir das Foto von der Wößmannschen Mühle genau an, dort entdeckst du es vor dem Sankt-Josef-Stift)
2. Weißt du, wo heute das Feuerwehrgerätehaus steht.

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Der Sendenhorster Münzschatz  _{^{Kap 1-3}}

Es war am 30. November 1932. Auf dem Steinkühlerfeld südlich von Sendenhorst wurde gegraben, als plötzlich einer der Arbeiter mit dem Spaten auf zwei Tonkrüge stieß. Bei genauerer Untersuchung fand sich, dass die Krüge 42 Gold- und über 3000 Silbermünzen enthielten, von denen viele eine Prägung aus dem Jahre 1425 n. Chr. aufwiesen.

Eigenartigerweise erzählte man sich in Sendenhorst von einem solchen Schatz folgende Sage: Vor langer Zeit ritt ein Kaufmann über die alte Handelsstraße von Münster nach Ahlen. Hin und wieder griff er nach seinem reich mit Geldstücken gefüllten Felleisen, das er am Sattelzeug befestigt hatte. In der Nähe von Sendenhorst traf er auf einen Bauern. Freundlich grüßte er den Landmann, der neben der einsamen Straße seinen holprigen Acker pflügte. Dieser schaute dem weiter reitenden Fremden hinterher. Da sah er, wie sich ein Gegenstand vom Pferd löste und auf die Erde fiel. Schnell lief er hin, um nach zu schauen und war außer sich vor Freude, als ihm aus einem Ledersack viele Geldstücke entgegen blinkten. Der Bauer versteckte das Geld und pflügte dann weiter, als sei nichts geschehen. Inzwischen hatte der Kaufmann den Verlust seines Vermögens bemerkt. Wiederholt ritt er die letzte Wegstrecke auf und ab. Vergebens untersuchte er jedes Schlagloch und jede Wagenspur. In der festen Überzeugung, dass nur der Bauer das Geld haben könne, ritt er auf den Acker und fragte den Landmann nach dem Schatz.

Doch dieser schaute kaum auf. Ihn störte weder das Flehen des Kaufmanns noch eine versprochene hohe Belohnung. Zuletzt rief der verzweifelte Reiter dem Finder die Worte zu: "Nur du kannst mein Geld haben. Gib es heraus, sonst ist der Schatz verflucht. Keinem soll er Glück bringen. Niemals soll auf deinem Hofe einmännlicher Erbe geboren werden!" Dann sprengte er davon. Ein unheimliches Grauen erfasste den Bauern. Krumm und schief lief der Pflug durch das Land. "Lieber will ich einen Erben haben, als das viele Geld", murmelte er grübelnd vor sich hin und vergrub den Schatz.

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Gerichtsort Sendenhorst  _{^{Kap 1-4}}

Noch bevor der Ort Sendenhorst Stadt genannt wurde, besaß er ein sogenanntes Freigericht, das für schwere Straftaten wie Mord und Raubeinberufen wurde. Das Gericht wurde unter freiem Himmel an einerbesonderen Stelle, z.B. unter einer alten Eiche vor der Stadt, abgehalten. Die Richter hießen Freigrafen.

Das Gogericht der Stadt wurde für kleinere Straftaten einberufen. Den Vorsitz führte der Gograf. Bei schweren Verbrechen konnte es nur tätig werden, wenn der Übeltäter auf frischer Tat ertappt wurde. Durch Glockengeläut vom Kirchturm forderte man die Bevölkerung zur Verbrecherjagd auf. Der dann Gefasste konnte vom Gografen sofort verurteilt und das Urteil vollstreckt werden. 

Mit Verleihung der Stadtrechte (1315) erhielt Sendenhorst ein Stadtgericht, das sich hauptsächlich mit Beurkundungen beschäftigte. Viel Arbeit gab esfür den Stadtrichter allerdings nicht. Etwa Mitte des 16. Jahrhunderts wurde das Go- und Stadtgericht dann zusammengelegt.

Mit der Zeit verloren die Freigerichte an Bedeutung. Da die Stadtrichterwenig Einfluss besaßen, und die Gografen der Täter nicht mehr hab haft werden konnten, breitete sich im Land Rechtlosigkeit aus. So entstanden die heimlichen Standgerichte, die Feme. Sprach ein Femegericht ein Todesurteil aus, wurde es augenblicklich vollstreckt. Die Richter und Schöffen der Femegerichte waren angesehene Leute. Die Macht der Femegerichte war so groß, dass selbst Herzöge oder Bischöfe aus weiter entfernten Gegenden es nicht wagten, einer Vorladung der heimlichen Feme nicht zu folgen. 

Sofern man der Überlieferung trauen darf, wurde nach einem Femeurteil in Sendenhorst im Jahre 1516 vom Fürstbischof zu Münster das Femegericht verboten. Aus dem 17.-19. Jahrhundert sind viele Akten der verschiedensten Prozesse erhalten geblieben. Häufigste Vergehen waren Diebstahl und Raub, die für unser heutiges Rechtsempfinden erschreckend hart bestraft wurden. Aus dem Jahre 1699 ist sinngemäß folgendes Urteil überliefert:

In peinlicher Sache wird zu Sendenhorst verhandelt. Der anwesende Henrich Veltmann wird beschuldigt, dass er bei Lindemanns und Pastors Haus zu Westkirchen, sowie an der Mühle zu Enniger, bei Dobbeler zu Sendenhorst usw. die Wände und Fenster selbst und mit Anderen aufgebrochen, die Schlösser weggeschlagen und Kleidung, Brot, Butter, Käse, Fleisch und anderes Essbares gestohlen, sowie mit seinen Kameraden Kühe und Gänse auf der Weide geschlachtet zu haben. Er ist für schuldig befunden und zu seiner wohl verdienten Strafe, anderen der gleichen diebischen Gesinde zum Abscheu, an den Galgen mit dem Strang vom Leben zum Tod hinzurichten.

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Abschreckend und hart waren die Strafen, aber sie sollten die Mitmenschen warnen und den Straftäter zur Reue veranlassen. Gefängnisse für das Absitzen langjähriger Strafen gab es nicht. Von der körperlichen Züchtigung und öffentlichen Schande versprach man sich bessere Wirkung. So war es kein Wunder, wenn ein Gestrauchelter sein ganzes Leben lang geächtet blieb und kaum wieder Anschluss an die menschliche Gesellschaft fand.

Waschtag Kap 2-1

Arno und Frank haben heute im Helmbach eine Flaschenpost schwimmen lassen. Vergnügt und schmutzig kommen sie nach Hause. Kurz vor der Haustür gucken sie noch einmal an sich herunter. Frank meint: "Na, sauber sind wir ja gerade nicht, aber Spaß hat es gemacht." Die Mutter hat die beiden Jungen schon kommen hören. Sie macht ihnen die Tür auf. "Hallo, da sind ja meine Dreckspatzen. Zieht mal schnell die schmutzigen Sachen aus, und dann ins Badezimmer mit euch." Mutter sammelt all die schmutzige Wäsche ein, und stellt die Waschmaschine an.

Als nach einiger Zeit Arno und Frank sauber gewaschen in der Küche ihren Kakao trinken, setzt sich die Mutter zu ihnen an den Küchentisch. "Wie gut", sagt sie, "dass es heute Waschmaschinen gibt. Damit ist das Waschen sehr bequem, denn die Maschine nimmt den Menschen viel Arbeit ab. Sie wäscht, spült und schleudert. Danach kann man die Wäsche sauber und fast trocken aus der Waschmaschine nehmen und zum Trocknen aufhängen." "Wieso", fragt Arno, "war das früher denn anders." "Ja", antwortet die Mutter, "früher war das Wäschewaschen harte Arbeit.
Zu Urgroßomas Zeiten, vor ungefähr hundert Jahren, wurde die große Wäsche nur zwei- bis viermal im Jahr gewaschen. Das war jedes Mal ein kleines Fest, denn die Nachbarfrauen kamen zusammen, um sich gegenseitig zu helfen. In einem großen Holzfass, das auf einem

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dreibeinigen Hocker stand, wurde die Wäsche gesammelt. Mit Hilfe von Buchenasche, die man aus den Herdfeuern sammelte, gewann man Lauge. Und das geschah so: über die schmutzige Wäsche legte man ein Leinentuch und schüttete die Holzasche darauf. Nun goss man Wasser darüber und wartete, bis die Asche ausgelaugt war. Das erkannte man an der Farbe der Asche. Dieser Vorgang wurde so lange wiederholt, bis genügend Lauge im Holzfass war. Diese Lauge ließ man aus einem verschließbaren Loch im Fass ab und brachte sie auf dem Herd zum Kochen, um sie dann wieder über die Wäsche zu gießen. Das musste man nun so lange tun, bis die Wäsche sauber war. Nach dem Kochvorgang wurde die Wäsche ausgewaschen. Das war die Aufgabe der Nachbarfrauen oder der Waschfrau. Waschfrau war früher ein Beruf. Wohlhabende Familien konnten eine Waschfrau bezahlen, die dann bei der großen Wäsche half. Nachdem die Wäsche nochmals ordentlich auf dem Waschbrett gerubbelt war, gingen die Frauen zum Ausspülen. Früher waren unsere Bäche und Teiche noch sauber und führten klares Wasser. So hatte man Holzstege am Wasser errichtet, auf denen knieten die Waschfrauen nieder und spülten die Wäsche, bis alle Laugenreste verschwunden waren.

In Sendenhorst gab es im Süden, im Osten und im Norden solche Teiche. Einen davon kennt ihr: die Nordenbleiche, den heutigen Ententeich.
Aber zurück zu unseren Waschfrauen. Nach dem gründlichen Spülen wurde die Wäsche oft auf die großen freien Flächen direkt am Teich zum Bleichen ausgelegt.

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Fragen: (Schreibt die Antworten von oben nach unten in die Kästen)
1. Worin wird heute Wäsche gewaschen.
2. Womit wurde früher die Wäsche gereinigt.
3. Wer half wohlhabenden Familien bei der großen Wäsche.
4. Wo wurde die Wäsche hingelegt, damit sie weiß wurde.
5. Worin schliefen der Knecht oder die Magd, wenn sie in der Nacht die Wäsche bewachten.
6. Worauf wurde früher die Wäsche gerubbelt.
7. Woraus wurde die Lauge hergestellt.
8. Was gebrauchten die Leute zum Einsprengen der Wäsche.

Als die Dreschmaschinen noch summten  _{^{Kap 2-2}}

Viele Bürger der Stadt besaßen um die letzte Jahrhundertwende ein mehr oder weniger großes Stück Land außerhalb des Ortes. Jeder war bemüht, durch intensiven Ackerbau möglichst hohe Ernteerträge zu erzielen, so dass er seinen Viehbestand halten, oder sogar noch vergrößern konnte. Im Stadtgebiet standen in den Ställen der Ackerbürger hauptsächlich Schweine und Kühe, aber auch Ziegen und Pferde; Schafe gab es selten. Mit Pferden oder mit Kühen wurden die meist kleinen Felder beackert. Manche Bürger hatten die Bearbeitung ihrer Äcker einem größeren Ackerbürger gegen Entlohnung übertragen.

Aufgabe:
Wie heißen die abgebildeten Getreidesorten. Benenne sie und schreibe den Namen darunter
lange Grannen   |   kurze Grannen  |  keine Ähre  |  keine Grannen
hängende Ähre  |  gebogene Ähre | eine Rispe  |  gerade Ähre
kurzer Halm  |  langer Halm  |  kurzer Halm  |  kurzer Halm

Bier/Malzkaffee  |  Vollkornbrot  |  Haferflocken  |  Weißbrot

Die Feldarbeit
Die Arbeit auf dem Feld begann im Frühjahr mit dem Ausfahren des Mistes, dem Pflügen und dem Bestellen des Feldes. Sie setzte sich im Sommer mit dem Einfahren der Ernte und dem Einsäen von Zwischenfrüchten fort und endete im Herbst mit der Aussaat des Wintergetreides. Im Sommer wurde das reife Korn auf den kleinen Feldern mit der Sense durch einen oder mehrere Schnitter gemäht. Die Frauen besorgten das Zusammenharken, wellern genannt, sowie das Binden der Garben, die anschließend in Richten zum Trocknen aufgestellt wurden. In den Erntemonaten Juli und August wollte natürlich jeder sein Getreide möglichst trocken vom Feld holen. Zog plötzlich ein Gewitter auf, begann ein Gerangel um Pferde, Wagen und Helfer. Dann mangelte es an Menschen, Tieren und leeren Leiterwagen, da jeder noch schnell "trocken Einfahren" wollte. Das geerntete Getreide wurde zum nächstgelegenen Dreschplatz gefahren.

Die öffentlichen Dreschplätze
In Sendenhorst gab es vier Dreschplätze. Gedroschen wurde:
- im Osten auf dem Sägewerkplatz Decker, heute Edeka-Markt
- im Süden auf dem Gelände des Mühlenbesitzers Sommersell, heute Südtor 5,
- im Westen in Reuls Scheune hinter dem Friedhof an der Landstraße nach Münster, und
- im Norden auf dem Platz des Sägewerks Wessel an der heutigen Fillstraße.
Die Arbeit auf dem Dreschplatz

Ältere Mitbürger erinnern sich noch gut an die Erntezeit, als in den Sommermonaten von frühmorgens bis spät in die Nacht hinein auf den Dreschplätzen unentwegt die Dreschmaschinen summten. Bei gutem Wetter herrschte dort Hochbetrieb. In langen Reihen standen die vollen Erntewagen hintereinander zum Dreschen an. Die Bürger warteten geduldig, bis sie, meist per Hand, ihren vollen Erntewagen an die Scheune oder unmittelbar an den Dreschkasten schieben konnten. Der Mann zum "Abtun" stieg auf den Erntewagen und warf die Garben hinüber auf den Dreschkasten. Dort wurden die Garben von einer Frau los geschnitten. Die anderen Helfer hatten das Stroh hinter der Presse in Empfang zu nehmen. Stand kein leerer Leiterwagen zum sofortigen Beladen zur Verfügung, so wurden die Strohbunde erst auf dem Dreschplatz gestapelt. Nach dem Dreschen wurden die mehr oder weniger prall gefüllten Kornsäcke aufgeladen und dann das Stroh darüber gepackt. Anschließend ging es, oft auch spät in der Nacht, mit der Fuhre heim. War einmal kein Pferd zur Hand, so ging ein Mann vorne ins "Stell", während die anderen Helfer den Wagen schoben. Auf diese Weise wurde zur damaligen Zeit ohne viel Aufhebens beim Einfahren, Dreschen, Strohaufladen und -abladen stets tatkräftige Nachbarschaftshilfe geleistet.

Bild: Dreschplatz Sommersell im Süden der Stadt

Die aufgeschnittenen und aufgelockerten Garben werden möglichst dünn auf dem Einlegetisch eingelegt. Zwischen Dreschkorb und Dreschtrommel werden die Körner ausgedroschen. Sie fallen durch den Korb nach unten in die 1.Reinigungsvorrichtung. Die Körner, die noch lose im Stroh sitzen, werden auf dem Langstrohschüttler durch schwingende Bewegungen ausgeschüttelt; dabei fallen Körner, Spreu und Kurzstrohteile auf den 1.Rücklaufboden und von dort auf den Kurzstrohreuter, der das Kurzstroh absiebt. Körner und Spreu gelangen über den 2.Rücklaufboden zur 1.Reinigungsvorrichtung. Dort treffen sie mit den vielen vom Dreschkorb durchgelassenen Körnern zusammen. In der 1.Reinigung erzeugt ein einstellbares Gebläse Wind, der die Spreu heraus bläst; auf Sieben werden Unkraut, Steine und andere Beimengungen vom Korn getrennt. Jetzt ist das Korn, das bisher allein durch sein eigenes Gewicht weiterbewegt wurde, ganz unten angelangt; es muss für die nächsten Vorgänge wieder hoch befördert werden. Das geschieht mit einem Elevator (=Aufzug); es handelt sich dabei zum Beispiel um einen mit Bechern besetzten Treibriemen. Nach der Entfernung der Grannen im Entgranner und der 2.Reinigung wird das Korn im Sortierzylinder über weitere Siebe grob sortiert. Von hier läuft dann endlich das marktfertige Korn in die Säcke.
Bild:Die Arbeitsweise einer größeren Dreschmaschine

Die Arbeit der Milchbauern _{^{Kap 2-3}}

Milchbauern wurden die Männer genannt, die Tag für Tag die Milch von den Bauern abholten und in Milchkannen zur Molkerei brachten. Es gab mehrere Milchbauern in Sendenhorst. Jeder von ihnen war für einen bestimmten Bezirk zuständig. Mit ihren Pferdewagen fuhren sie ihre tägliche Route zu festgelegten Zeiten, damit der Transport und die Ablieferung der Milchkannen möglichst reibungslos abliefen. Der letzte vom Pferd gezogene Milchwagen fuhr 1962; anschließend wurden Traktoren als Zugmaschinen eingesetzt.

Heutzutage holen Molkereifahrer mit ihren großen Tankwagen die Milch bei den Bauern ab. Von zwei Milchbauern wollen wir erzählen: Frühmorgens um 6:00 Uhr versorgte Bernhard Schürmann sein Pferd. Erlegte ihm das Geschirr an und spannte es vor seinen Milchwagen. Währenddessen melkte seine Frau die sechs Kühe im Stall. Sie zweigte die Menge Milch ab, die sie für ihre Familie brauchte. Die restliche Milch wurde in Milchkannen abgefüllt und auf den Milchwagen gehoben. Nun fuhr Bernhard Schürmann vom Kogge-Eck Richtung Stadt und lud die Milchkannen von den Bauern auf. Unter anderem führte ihn sein Weg zu den Höfen Schmetkamp, Schulze-Horstrup, Specht, Kammann und Bröckelhoff.

Sechs Schlagbäume musste er auf dem Weg öffnen und wieder schließen. Er lud aber nicht nur die Milchkannen auf, sondern nahm auch die Kinder mit zur Schule. Außerdem wurde ihm hier und da noch ein Einkaufszettel für Brot, Hefe, Salz oder Zucker zugesteckt. Über den Südendamm und den Prozessionsweg brachte er seine Milchfuhre zur Molkerei Paul Rehsöft. In Spitzenzeiten brachte er 100 Milchkannen. Im Stadtbezirk sammelte ebenfalls ein Milchbauer die Milch ein, denn fast jede Familie in Sendenhorst hatte eine oder zwei Kühe im Stall stehen. Für diesen Bezirk war Bernhard Drees zuständig.Morgens fuhr er mit seinem Pferdewagen zunächst die südliche Hälfte der Stadt ab. An den Straßenrändern hatten die Bürger bereits in der Frühe ihre vollen Milchkannen bereitgestellt. Kanne für Kanne lud er nun auf seinen flachen Wagen. Da jede Kanne eine Nummer trug, konnte keine verwechselt werden.

Am Ende seiner Route fuhr Bernhard Drees zur Molkerei und setzte eine Kanne nach der anderen auf ein Rollenband, das die Milchkannen in die Molkerei transportierte. Dort wurde die Milch ausgegossen und gewogen. Je nach Bestellung wurde nun so manche der leeren Kannen in der Molkerei mit Magermilch gefüllt. Diese sollte zuhause an die Kälberverfüttert werden. Bernhard Drees lud nun alle Kannen, ob leer oder erneut gefüllt, auf seinen Wagen zurück und verteilte sie nach ihren Nummern an die Straßenränder. Von dort holten die Bürger sie wieder in ihre Häuser zurück. Nun wandte sich Bernhard Drees dem nördlichen Teil der Stadt zu, in dem er die gleiche Arbeit noch einmal verrichtete: Milchkannen aufladen, zur Molkerei bringen und wieder verteilen. Die Milch von über 400 Kühen musste er jeden Tag transportieren. Am späten Nachmittag versorgte er sein Pferd und kümmerte sich um seineeigene Landwirtschaft.

Tagesablauf auf dem Hof Brüser _{^{Kap 2-4}}

 Das Leben und die Arbeit auf den Bauernhöfen um Sendenhorst spielte sich um 1930 in einer seit Jahrhunderten vorgegebenen Tradition fast immer auf die gleiche Weise ab. Nur mit harter körperlicher Arbeit, Pferdekraft und mit einfachen technischen Hilfsmitteln war die Arbeit zu bewältigen. Der elektrische Strom und die Anfänge der Mechanisierung brachten in den 30er-Jahren die erste Arbeitserleichterung.

Geweckt wurde im Sommer schon um 4.00 Uhr, im Winter eine halbe Stunde später. Während die Bäuerin zunächst das Herdfeuer anfachte, um dort in einem Kupferkessel Wasser für den Kaffee zu kochen, gingen der Bauer, der Knecht und die Magd in den Stall. Die Magd begann mit dem Füttern und Melken der Kühe und Schweine. Bauer Brüser und sein Knecht putzten und fütterten die Pferde und misteten die Ställe. Auf dem Hof Brüser gab es 4 Pferde, 20 Kühe und Rinder, 70 Hühner, einige Katzen und einen Hofhund.

Zwei Stunden nach dem Wecken gab es das erste Frühstück, meist Knabbeln mit Roggenkaffee, Milch, Schwarzbrot und Butter. Danach wurden die Pferde angespannt und es ging hinaus aufs Feld. Für das zweite Frühstück wurden Brote mit Schinken, Speck und Roggenkaffee mitgenommen. Um 2500 m² Land umzupflügen brauchte ein Pferdegespann mit Bauer oder Knecht damals den ganzen Vormittag - also einen Morgen. Um die Größe eines Hofes anzugeben nutzt man heute noch dieses Maß, wobei 4 Morgen einem Hektar gleich 10.000 m² entsprechen. Bauer Brüser besaß damals 160 Morgen Land. (9 ha Ackerland, 10 ha Wiesen, 13 ha Weiden, 6 ha Wald und 2 ha Unland)

Beim Pflügen: Bernhard und Heinrich Ringhoff mit Kind Hubert im Jahre 1937

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Pünktlich um 12:00 Uhr gab es Mittagessen und alle waren wieder auf dem Hof. Vorher hatte die Magd nochmals die Kühe gemolken und die Pferde hatten zu fressen und zu saufen bekommen. Nach einer zweistündigen Mittagsruhe, der sogenannten "Unterstunde", denn Pferde wie auch Menschen mussten neue Kraft schöpfen, ging es erneut aufs Feld. Zwischen Mittag- und Abendessen lag die Vesper, zu der Brote mit Marmelade und Roggenkaffee aufs Feld hinausgebracht wurden. Zum Abendessen gab es dann oft "Aufgewärmtes" vom Mittag, dazu Schwarzbrot, Speck und ab und zu Mehlpfannkuchen. Zu den abendlichen Stallarbeiten gehörte neben dem Versorgen der Pferde und der Kühe auch das Kochen des Schweinetopfes mit Buschen für den nächsten Tag, sofern es nicht die Kinder schon nach der Schuleerledigt hatten.

Je nach Jahreszeit gab es die unterschiedlichsten Arbeiten zu verrichten. Von Frühjahr bis Herbst: Mistfahren, Pflügen, Eggen, Säen, Hacken, Heuen und Ernten. Wegen der großen Fläche an Grünland brachte die Heuernte wohl die meiste Arbeit. Bauer Brüser hatte schwere Lehmböden und oft Probleme durch stauende Nässe. (Das Regenwasser lief von Feld und Wiese nicht ab.) Um die 40 Fuder Heu (ein Fuder ist ein großer Leiterwagen voll) mussten als Vorrat für den Winter eingefahren werden.

Bild: Kecht Anton Suntrup beim Losschneidendes Getreidesfeldes im Jahre 1936

Die Getreideernte schloss sich unmittelbar an die Heuernte an. Um mit der Mähmaschine das Getreide zu mähen, musste zunächst einmal das Feld rundherum mit der Sense "losgeschnitten" werden. Alle, auch die großen Kinder, halfen, das geschnittene Getreide zu Garben zu binden und zu "Richten" aufzustellen. Wenn dann der letzte vollgeladene Leiterwagen heimgefahren wurde, war dies ein Ereignis besonderer Art. Es war "Harkemai". Jubelnd und singend fuhren dann alle mit bis in die bis unters Dach volle Scheune. Der Erntekranz wurde gebunden und an das Scheunentorgehängt. Ausgiebig und ausgelassen feiert man das Erntedankfest. Auch im Winter gab es für Bauer Brüser harte Arbeit. Das Holz wurde aus den Wallhecken geschlagen und zu Brennholz und Buschen (zusammen gebundenes Reisig) verarbeitet. Eintausend Buschen brauchte der Hof jährlich zum Heizen des Herdfeuers, Backofens und Schweinetopfes. Für Bäuerin Brüser und ihre Magd begann nach dem Frühstück die Arbeit in Haus und Garten. Fünf Kinder waren zu versorgen. Das Mittagessen vorzubereiten brachte viel Arbeit. In der Woche gab es oft Eintopf. Das Gemüse für das "Durchgemüse" wurde im Bauerngarten geerntet. Besonders dicke Bohnen mit Speck, auch Sauerkraut waren sehr beliebt.

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Der gepflegte Garten mit Gemüse, Blumen und Heilkräuter für Mensch und Tier war Bäuerin Brüsers größter Stolz. Einmal in der Woche wurde im großen Steinbackofen Brot gebacken und Knabbeln, im Herbst auch Pflaumen und Birnen als Vorrat für den Winter, getrocknet. Wäsche wurde alle 2-3 Wochen gewaschen. Selbstgemachte Butter und die Eier holten kleine Händler vom Hof ab, um sie in Ahlen auf dem Markt zu verkaufen, weil in Sendenhorst selbst mit seinen vielen Ackerbürgern kaum Bedarf bestand.
Für den Eigenbedarf wurden jährlich vier Schweine mit einem Gewicht von fünf Zentnern geschlachtet. Das aufgefangene Blut wurde von Bäuerin und Magd mit Roggenschrot, Schrieven, Bauchspeck und dem Schweinekopf zu Wurstebrot verarbeitet. Nach jedem Schlachten freuten sich alle auf das Wurstebrot, das schon morgens in einer großen Pfanne mit einem langen Stiel über der Glut des Herdfeuers zubereitet wurde.
Bauer und Knecht auf dem Feld bei der Getreideernte. Mit dem, vom Pferdegespann gezogenen, Mähwerk wird das Getreide abgeschnitten. Die Halme legen sich an die hölzerne Handablage. Mit dem Hebel drückt der Bauer (mit Hut) den Lattenrost herunter und die Halme legen sich schön parallel auf dem Boden ab. Die Magd wird sie nun zu Garben binden und aufstellen.
 

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Die Sonntagsruhe wurde bis auf das Versorgen des Viehs strikt eingehalten. Mit dem Kutschwagen, davor das beste Pferd in Sonntagsgeschirr, fuhr man in bester Kleidung, dem Sonntagsstaat, zur Kirche. Nach der Messe trafen sich die Männer an ihrem Stammtisch in einer Gaststätte, tranken "Klaren" und aßen Töttchen, denn sie waren ja nüchtern zur Kirche gefahren. Die Frauen waren in vielen Läden willkommen. Hier konnten sie ihren Kaffeeklatsch halten und gleichzeitignötige Haushaltsmittel und Textilien einkaufen. Erntearbeiten am Sonntag waren nur ausnahmsweise erlaubt. Nur wenn schlechtes Wetter drohte und der Pastor es von der Kanzel ausdrücklich gestattete, konnten die Bauern aufs Feld. Am Abend, wenn ein harter Arbeitstag zu Ende ging, verbrachte Familie Brüser, Knecht und Magd die Zeit bis zum Schlafengehen gerne im Sommer auf der Bank vorm Haus und im Winter am Herdfeuer. Dort handarbeiteten oder flickten die Frauen. Die Männer rauchten eine Pfeife und erledigten kleine handwerkliche Tätigkeiten. Es wurden Geschichtenerzählt und gesungen. Spätestens gegen 21:00 Uhr abends erlosch auch das letzte Licht auf dem Hof.

Aufgaben:
Wie viel m² hat ein Morgen Land.
Warum machte man nach dem Mittagessen eine längere Pause.
Was verstehst du unter "Harkemai".
Aus welchen Zutaten wird das bekannte Wurstebrot hergestellt.
Wann erlosch auf dem Hof das letzte Licht.
Bauer Heinrich Brüser beim Dengeln seiner Sense im Jahre1935

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Hecken - Lebende Zäune im Münsterland _{^{Kap 2-5}}

Das Münsterland war früher von einem engmaschigen Netz aus Hecken durchzogen, in das sich Weiden und Äcker einfügten. So ein buntes Mosaik nennt man Parklandschaft. Die Hecken waren außerordentlich vielfältig gestaltet. Neben einreihigen, die ähnlich wie Gartenhecken geschnitten wurden, gab es mehr reihige, in denen drei bis fünf Sträucher nebeneinander gepflanzt, ein breites, undurchdringliches Strauchband bildeten. Besonders breite Hecken, die auch oft auf einem Wall -Wallhecken- gepflanzt waren, trugen oft den Namen: Landhagen. Landhagen sind alte Grenzlinien, die zum Teil noch aus der Ritterzeitstammen. Andere Hecken wurden in Brusthöhe abgeknickt und miteinander verflochten, so dass sich ein undurchdringlicher lebender Zaun bildete (am Ahlener Damm könnt ihr noch welche entdecken).

Solche Flechthecken mussten die Äcker und Gärten vor dem Vieh schützen, denn Drahtzäune gab es vor hundert Jahren noch nicht. Im Laufe von Jahrzehntenhaben in den Hecken besonders viele verschiedene Strauch- und Baumarten ihren Platz gefunden. Einige typische Heckenpflanzen für unseren Bereich sind:
Stieleiche, Feldahorn, Weißdorn, Schlehe, Hasel, schwarzer Holunder, Soweit entfernen sich die Tiere von der Hecke Hundrose, Hainbuche, Eberesche, Esche, Schneeball, Kornelkirsche, Hartriegel, Heckenrose, Brombeere, Wildbirne, Wildpflaume, Hecken-kirsche, Wildkirsche, Traubenkirsche, Besenginster und viele Strauchweiden, deren Kätzchenblüten im Frühjahr die wichtigste Nahrung für die Bienen darstellen. Ebenso wichtig wie die Vielzahl der Straucharten in einer Hecke sind aber auch die krautigen Blütenpflanzen am Boden und Saum der Hecken. Gerade diese Pflanzen sind oft die Spezialnahrung für Schmetterlinge oder deren Larven und Raupen.

Je nach Art der Pflanzen in solch einer Hecke finden Tiere dort ihren Lebensraum. Dort können sie Nahrung finden, sich verstecken und ihreJungen aufziehen. Nahrung bieten diese Hecken in Hülle und Fülle: Insekten und Schnecken, die von den Blättern und Blüten der Pflanzenleben, dienen wiederum Fröschen, Kröten, Eidechsen, Spitzmäusen, Blindschleichen, Vögeln und Igeln als Nahrung. Hase und Rebhuhn finden hier ebenso ihren Unterschlupf und ein Versteck für die Jungen, wie dieWaldohreule, die Elster, der Neuntöter und das Wiesel. Und alle können von der Hecke aus auf Nahrungssuche gehen, wobei sie dann zu Helfern der Bauern werden, denn sie fressen Tiere, die sich an der Ernte schadhaft halten.

Könnt ihr euch vorstellen, eine solche Hecke mal einmal richtig zu durchforschen. Passt aber auf dabei! Verscheucht keine Tiere von ihren Nestern! Schaut auf den Boden und achtet darauf, wo ihr hintretet!Beobachtet, aber zerstört nichts!

Auch haben die Hecken eine enorme Windschutzwirkung. Eine fünf Meterhohe Hecke schützt zum Beispiel das dahinterliegende Land auf eine Entfernung von fünfzig Metern. Diese Windbrecher erhöhen die Durchschnittstemperatur und die Luftfeuchtigkeit der gesamten Umgebung, so dass den Feldfrüchten im Sommer mehr Tau zur Verfügung steht.

Typische Tiere einer Hecke mit Bäumen, dichtem Gebüsch und artenreicher Krautschicht: 1 Neuntöter, 2 Hermelin, 3 Ringeltaube,4 Zauneidechse, 5 Waldohreule, 6 Rotkehlchen, 7 Bläuling,8 Goldammer, 9 Zaunkönig, 10 Amsel, 11 Gartengrasmücke, 12 Igel,13 Schnirkelschnecke

Die Mühle der Familie Wößmann  _{^{Kap 3-1}}

Am Ende des Mühlenweges, der in westlicher Richtung die Stadt verließ, steht heute noch an der höchsten Erhebung der Stadt der Turm der ältesten Sendenhorster Mühle.
Matthias Graf von Galen betrieb an dieser Stelle eine Bockwindmühle. Joseph Wöhsmann, der Müller in der Mühle war, konnte am 8. Juli 1851die damals schon alte hölzerne Mühle erwerben. Seither wurde sie stetsvom Vater auf den Sohn weiter vererbt.

Auf Wagen oder Pferden brachten die Bürger ihr Korn dem Müller Wößmann, um es dort entweder als Futter für das Vieh zu schroten oderes noch feiner zu Brotmehl vermahlen zu lassen. Beim Schroten wurde das Korn nur sehr grob zerkleinert. Dabei wurde die Schale des Korns, Kleiegenannt, zerbrochen, damit das Vieh das Getreide besser verdauen kann. Für die Bäcker muss es feiner gemahlen werden. Dieses Brotmehl wurde anschließend noch gesichtert, das heißt, durch feine Netze gesiebt. Die abfallende Kleie konnte wieder ans Vieh verfüttert werden. Als Bezahlung für die Arbeit behielt der Müller einen Teil des Mehles zurück, dies nannte man multern.
1. Pfarrkirche St. Martin, 2. Wößmann´s Mühle, 3. St. Josef. Stift,4. altes, ans Westtor versetztes Rathausgebäude, 5. Feuerwehrhaus

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Da die Bockwindmühle im Laufe der Zeit baufällig wurde, entschloss sich Müller Wöhsmann 1880 eine Kappenwindmühle zu bauen. Diese war stabiler und stand auch ein wenig höher im Wind, denn Wind ist die einzige Kraft, mit der die Mühle arbeitete. Es gab sicherlich viele Tage, an denen die Flügel still standen. Wenn jedoch ein kräftiger Wind ging, machten die Müllersleute oft Tag und Nacht keine Pausen. Kam ein Sturm auf, hatte der Meister Angst um seine Flügel. Seine Mühlenkappe musste aus dem Windgedreht werden. Dabei wurden die Flügel so gestellt, dass der Wind sie nicht mehr drehen konnte. Sicherlich sind bei einem orkanartigen Sturm auch mal Flügel zerbrochen.

Als die Leistung der Windkraft für die großen Mengen Getreide nicht mehr ausreichte, wurde ein Saugmotor gekauft. Eine Zeit lang halfen auch Kohle und später elektrischer Strom, die Mühlensteine in Gang zu halten. Die Flügel wurden nicht mehr genutzt und im Jahre 1933 abgebaut. In den folgenden Jahren wurde es für die Müllerfamilie immer schwerer, Geld zu verdienen. Große Firmen konnten das Getreide mit Walzenmahlwerken viel billiger mahlen. So musste die Mühle 1972 geschlossen werden.

Wie wird das Korn in einer Mühle gemahlen.

Das Korn wird zwischen zwei Mahlsteinen gemahlen, dem Bodenstein, der fest verankert ist, und dem beweglichen Läuferstein. Auf der Mahlseite des Läufersteins sind Rillen eingeschliffen, in der Mitte hat er eine Öffnung. Die Mahlsteine sind voneinem Holzmantelumgeben. Die Drehbewegung der Windflügel wird auf den Läufersteinübertragen, so dass dieser sich sehr schnell dreht. Das Korn fließt durch die Öffnung des Läufersteins, gelangt durch die Rillen zwischen die Mahlsteine und wird zermahlen. Das Mehl fällt zwischen Mahlsteinen und Holzmantel herunter und wird aufgefangen.

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Aufgabe:
Ergänze im folgenden Text die fehlenden Worte!

Auf Wagen oder Pferden brachten die Bürger ihr ________ dem Müller Wößmann, um es dort entweder als _______ für das Vieh ________ zulassen oder es noch feiner zu __________ vermahlen zu lassen. Beim_________ wurde das Korn nur sehr grob _____________ . Hierbei wurde die _______ des Korns __________ . Für die _______ musste es ______gemahlen werden. Dieses __________ wurde anschließend noch___________ . Die abfallende _____ konnte wieder ans Vieh__________ werden. Als Bezahlung für die ______ behielt der Müllereinen ______ des ________ zurück, dies nannte man _________ .

Am 27. Februar 1909 stand die Kassenbrocksche Mühle (Bockwindmühle)vor dem Südtor in Flammen. Male ein Bild von diesem Ereignis!

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Vom Flachs zum Leinenhemd  _{^{Kap 3-2}}

Michael, dein Hemd ist ja ganz zerrissen. Morgen gehen wir in ein Textilgeschäft und kaufen ein neues." So einfach geht das heute.Wenn vor 150 Jahren Franz oder Stina ein neues Hemd brauchten, war das schon ein wenig umständlicher, denn damals gab es noch keine Kunstfasern wie Nylon, Perlon oder Dralon. Die Bauern in und um Sendenhorst bauten fast alle auch Flachs an. Aus der Flachspflanze wird das Leinen hergestellt.

Nach der Ernte wird der Flachs zuerst geröstet und gewässert. Danach trennt man mit der Flachsbreche die Leinenfasern vom Stängel.
Die Fasern werden dann gehechelt - durch ein Nagelbrettgezogen- so dass nur die längeren Fasern übrigbleiben.

Bevor nun die Bäuerin und die Mägde das Leinengarnspinnen konnten, mussten die Fasern noch zu Docken zusammengelegt werden. Auf dem Webstuhl wurde das Garn dann zu Leinenstoff verwebt. Die dicken Leinenballenverwahrte die Hausfrau in den großen Truhen. Kam Franz dann mit seinem zerrissenen Hemd nach Hause, wurde das Hemd geflickt. Brauchte Franz ein neues Hemd, konnte aus dem vorrätigen Stoff ein Hemd genäht werden.

Die gewerbliche Leineweberei spielte in der Vergangenheit der Stadt Sendenhorst eine große Rolle. Schon 1695 verlieh der damalige Fürstbischof Friedrich Christian den Sendenhorster "Linnentuchmachern" eine eigene Zunftordnung. Darin waren die Rechte und Pflichten der Meister, und auch die Qualität des Leinens genau festgelegt.

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Als die Gräfte rund um die Stadt ab 1778 nach und nach zugeschüttet wurde, erlebte die Leineweberei nochmals einen Aufschwung. Auf den neugewonnen Flächen entstanden viele Bleichplätze.
In einem Bericht über Sendenhorst vom 02.09.1803 steht:
"Das Hauptgewerbe der hiesigen Bevölkerung besteht in der Leinenfabrikation und Spinnerei. Es sind hier 55 Leinenweber."

Mit dem Aufkommen der Maschinen nahm die Bedeutung dieses Handwerks immer weiter ab. Heute finden wir keine Webstühle mehr in Sendenhorst, nur der häufig auftretende Name "Linnemann" erinnert noch an die Zunft der Leineweber.

Aufgabe:
Weißt du wofür diese Gegenstände nützlich sind?


 

Die Seilerei Hölscher  _{^{Kap 3-3}}

Seit dem Jahre 1803 betrieb die Familie Hölscher an der Weststraße eine Seilerei. Früher benötigten vor allem die Bauern und Ackerbürger Seile als Ackerleinen, Zugstränge und Viehstricke für die Pferde und Kühe. Um die Heufuder auf den Erntewagen zu befestigen, brauchten die Bauern lange Reepen (Seile). Aber auch in jedem Haushalt gab es Seile, wie z.B. Wäscheleinen. Wenn die Glocken läuteten, dann standen die Messdiener unten in der Kirche und zogen kräftig am Glockenstrang. Die Seile wurden aus Hanf gefertigt.

Bilder von links: Johann Bernhard Hölscher, *1816 +1890 / Sohn Bernhard Theodor Hölscher, *1848 + 1916

Der Hanf wird für kräftige Gewebe und Futterstoffe verwendet und kann auch mit anderen Fasern versponnen werden. Er dient hauptsächlich zur Herstellung von Seilen und Schiffstauen. Die

Herstellung eines Seiles

Erst wurde der Hanf zu dünnem Garn gesponnen. Für ein Seil musste der Seiler viele Garnstränge zusammendrehen oder auch zusammenschlagen, wie es in der Fachsprache heißt.

Der Seiler band sich ein Hanfbündel um die Hüfte. Ein Hanfende befestigte er an der Spinnmaschine, und rückwärtsgehend spann er dann einen dünnen Faden. Längs der Spinnbahn standen mehrere Pfosten. An den Pfosten waren Zinken, die wie eine umgedrehte Harke aussahen, befestigt. Durch die Zinken legte der Seiler die vielen dünnen Fäden. So konnten sie sich nicht verheddern. Wenn nun genug Fäden gesponnen waren, verdrehte er sie mit Hilfe des Seilgeschirrs zu einem Seil.

Skizze der Seilbahn

Ein Garnende war dabei am Nachschlitten befestigt. Der Findling (alter, dicker Stein), mit dem der Nachschlitten beschwert wurde, liegt noch heute dort in der Promenade. Das Spinnen und Zusammenschlagen der Seile betrieb Seilermeister Hölscher noch bis 1922 in der Westenpromenade. Am Ende der Promenade an der Südstraße stand ein drei mal drei Metergroßes Spinnhäuschen mit der Spinnmaschine darin. 1922 wurde das Spinnhäuschen abgebrochen, weil die Garne mittlerweilemaschinell gesponnen wurden. Bis 1960 hat Anton Hölscher aber noch Seile in seiner Werkstatt zusammengeschlagen.

Aufgabe:
Lass dir von deinen Eltern oder in der Schule zeigen, wie man eine Kordel herstellt



 

Das Sägewerk Wessel  _{^{Kap 3-4}}

Wollte jemand vor noch 80 Jahren ein Haus oder eine Scheune bauen, wandte er sich zunächst einmal an einen Zimmermann. Denn damals wurden die Häuser erst als Holzskelett errichtet und erst später wurden die dann offenen Fächer mit Steinen ausgemauert. Diese Häuser heißen Fachwerkhäuser.

Waren nun die Planungen des Zimmermanns abgeschlossen, konnten die für das Bauholz benötigten Baumstämme ausgewählt und zum Sägewerktransportiert werden. Ein altes, noch im Betrieb befindliches, Sägewerk steht noch in Sendenhorst an der Fillstraße. Der alte Herr Reinhold Wessel hat das Sägewerk schon von seinem Vater übernommen und erzählt gerne von seiner interessanten Arbeit:

"Mit einem Kran hebe ich die Baumstämme auf den langen Schlitten und befestige ihn dort mit schweren Eisenklammern. Durch einen starken Motor wird nun das Sägeblatt in Bewegung gesetzt. Hin und her jagt das scharfe Sägeblatt und die Speichen des Schwungrades sind kaum noch zuerkennen. Mit meinen Hebeln kann ich nun die Säge auf die richtige Höheeinstellen, und mit dem nächsten Hebel setze ich den Schlitten in Bewegung. Er fährt nun langsam unter der Säge durch und das Sägeblatt schneidet sich lang durch den Baumstamm. Dann fahre ich den Schlitten zurück, drehe den Stamm und säge erneut über ihn hinweg. So kann ich Balken, aber auch Bretter sägen, so breit und so dick wie es derZ immermann bei mir bestellt hat. Der Zimmermann kann dann mit seiner Arbeit beginnen und die Hölzer zu einem Haus verzimmern. So wie ich jetzt, hat es auch schon mein Vater Heinrich gemacht."

Heute werden kaum noch Fachwerkhäuser gebaut, so dass die Zimmerleute oft nur noch Holz für einen Dachstuhl benötigen. Große Sägewerke arbeiten heute kostengünstiger als ein Kleinsägewerk, so dass Herr Wessel nur noch hin und wieder die großen Tore zu seiner Säge öffnet

Seitenbretter | Mittelbrett | Herzbrett | Seitenbretter

Herr Wessel schneidet den Baumstamm in Bretter – Schicht um Schicht (siehe Bild - fehlt!)

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Die Sendenhorster Maschinenfabrik  _{^{Kap 3-5}}

Hermann Ramesohl gründete im Jahre 1898 am Osttor eine Maschinenfabrik. Er fertigte dort Maschinen und Geräte für die Landwirtschaft. Oft hört man in Sendenhorst noch den alten Namen der Firma RACO, das ist die Abkürzung für Ramesohl & Co. Bekannt wurde die Fabrik durch Milchzentrifugen zur Entrahmung der Milch (Seperatoren) und durch Handablagen für Mähmaschinen. Aber auch Geräte, wie Kartoffelquetscher, Häckselmaschinen, Stroh- und Rübenschneider hatte Herr Ramesohl in seinem Angebot. Dreißig Jahre nach der Gründung jedoch musste diese Firma den Konkurs anmelden und ihre Pforten schließen.

Ein früherer Meister der Fabrik, Karl Genschow, konnte mit dem Kaufmann Konstantin Ledwig den Betrieb in den Werkhallen wieder aufnehmen.Diese beiden Männer gründeten 1936 die "Sendenhorster Maschinenfabrik GmbH". Zunächst bauten sie die bewährten Landmaschinen weiter. Der Absatzmarkt wurde nun erweitert, wobei die Produkte vorwiegend über Schmiedebetriebe verkauft wurden. Der 2.Weltkrieg brachte neue Aufgaben für den Betrieb. Die Herstellung der Landmaschinen wurde gedrosselt und stattdessen mussten Waffen (z.B. Granatenhülsen) für die Regierung produziert werden. Zu dieser Zeit arbeiteten besonders viele Frauen an den Maschinen.

Nach Kriegsende benötigte man allerorts neue Maschinen für die Landwirtschaft, und die Fabrik hatte bald Arbeit für 45 Beschäftigte. Nun begann auch die Fertigung von Pferderechen, Gabelheuwendern, Stallungsstreuern und verschiedenen Anhängerfahrzeugen.

Später wurden in Werkhallen zwar immer noch Landmaschinen hergestellt, jedoch musste sich die Sendenhorster Maschinenfabrik immer mehr um Aufträge aus anderen Bereichen bemühen. So wurden auch Stahlpaletten, Stahlbehälter und Förderanlagen gefertigt. Im Jahre 2002 wurden die Fabrikgebäude abgerissen und es entstanden auf dem Gelände zwei große Lebensmittelmärkte.

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Die Kornbrennerstadt  _{^{Kap 3-6}}

Sendenhorst war weit über die Grenzen des Münsterlandes als die Stadt mit den vielen Brennereien bekannt. Als äußeres Zeichen grüßten zahlreiche über 2O m hohe Schornsteine von weitem den Besucher; von diesen Kaminen rauchen heute nur noch drei.

Früher brauten viele Bauern sich selbst ihr Erntebier. Daraus entwickelten sich vielerorts Brennereibetriebe, in denen aus Getreide Korn gebrannt wurde. Der Schnaps ist in Sendenhorst und Umgebung als der "aolle Klaore" hochgeschätzt. Die Schnapsbrenner werden im Volksmund "Fuselstöarker" genannt. Der Straßenname "Fuselpättken" soll an die Blütezeit der Kornbrennerei erinnern.

Frage: Weißt du, wo das Fuselpättken liegt.

Sendenhorster Brennereibetriebe

Die Kornbrennerei mit der längsten Tradition befand sich im Haus Weststr.13, in dem ab 1768 Schnaps gebrannt wurde. Dieser Betrieb gehörte zuletzt den Brennern Brüning / Roetering, deren Brennerei nach Ahlen auf den Hof Gassner Schulze-Roetering ausgelagert wurde.

Weitere zum Teil traditionsreiche Kornbrennereien in Sendenhorst waren:
Arens - Sommersell Beumer / Jönsthövel
Böcker / Laink-Vissing Bonse
Bücker / Tribus Everke
Elmenhorst Hesse / Graute
Homann / Telges Horstmann / Rhemen
Panning Ridder / Wieler / Herweg
Schindeler Silling (Oststr.)
Silling (Weststr.) Suermann
Tergeist Vrede
Werring / Löbker Werring / Zurmühlen

Von diesen Betrieben hielt sich ein Dutzend bis in die 60-er Jahre dieses Jahrhunderts. Heute sind noch drei Brennereien in Betrieb:

Werring , Elmster Berg
Horstmann, Rinkhöven
Arens - Sommersell, Hardt

Der letzte Brennereikamin in der Sendenhorster Innenstadt ist der Bonsesche Schornstein an der Westenpromenade, - ein Zeugnis der Brennereitradition. Er wurde 1985 unter Denkmalschutz gestellt.

Aufgabe: Suche auf der Höfekarte die drei noch bestehenden Brennereibetriebe.

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Wie aus Körnern Korn wird
Das Kornbrennen hat in Westfalen eine 400 Jahre alte Tradition. Die folgende Schautafel zeigt, in welchen Schritten das Kornbrennen abläuft:
1) Im Dämpfer wird die im Getreide enthaltene Stärke freigelegt. Es entsteht ein Brei, die sogenannte Maische.
2) Im Vormaischbottich wird der Maische Gerstenmalz zugesetzt. Durch das Malz wird die Stärke in Zucker umgewandelt. Beim Abkühlen wird Hefe in die Maische gerührt.
3) Im Gärkessel wandelt sich der Zucker durch die Einwirkung der Hefe in Alkohol und Kohlensäure um.
4) In der Rohbrandkolonne wird die vergorene Maische zum Sieden gebracht. Der in Form von Dampf entweichende Alkohol wird amoberen Ende des Geräts aufgefangen und durch Abkühlung wieder verflüssigt. Dies ist die erste Destillation.
5) In der Feinbrandkolonne befreit eine zweite Destillation den Rohbrand von allen unerwünschten Geschmacks- undGeruchsstoffen.
6) Der hochprozentige Feinbrand wird auf die gewünschte Trinkstärke gebracht.
7) Der trinkfertige Korn wird nach einer gewissen Lagerzeit in Flaschen abgefüllt. Die Schlempe ist ein begehrtes Nebenprodukt des Brennens. Sie ist eiweißhaltig und wird an das Mastvieh verfüttert.
Zur Herstellung einer Flasche Korn (O,7Liter 32 Vol%) benötigt man 600 g Weizen. 600 g Weizen sind ca.13000 Weizenkörner. Bei 35 Gläschen Korn ( 2cl ) in einer Flasche stecken in jedem Glas 37O Weizenkörner.

Das Branntweinmonopolgesetz
Es gibt ein strenges Gesetz, das über die Reinheit des Branntweins wacht, das Branntweinmonopolgesetz aus dem Jahre 1922. Korn darf sich nur der Klare nennen, der aus Getreide wie Weizen, Roggen oder Gerste gebrannt ist ohne Zusatz von Würz- oder Aromastoffen. Hersteller, die sich diesenharten Bedingungen unterwerfen, haben das Recht, ihr Produkt „Korn“ zu nennen.

Rätselaufgabe:

1) Wo wandelt sich der Zucker in Alkohol um.
2) Wo kommt es zur ersten Destillation.
3) Wie viele Sendenhorster Brennereien sind heute noch in Betrieb.
4) Wo steht der letzte Brennereikamin der Innenstadt


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Strontianitschächte  _{^{Kap 3-7}}

Wenn ihr am Martiniring vorbei über die Bahn zum Schörmel Gewerbegebiet geht, fällt euch sicherlich ein kleiner weißlicher Hügel auf, der sich mitten in der Wiese erhebt. Der Mergelberg, der noch aus dem letzten Jahrhundert stammt, ist der Rest von einem kleinen Bergwerk, indem nach Strontianit (chemischer Grundstoff) gegraben wurde.

Entdeckt wurde das Strontianitvorkommen erstmals 1834 in Nienberge. In Urzeiten haben heiße Wasserdämpfe das Kristall nach oben getrieben, und so entstanden Strontianitflöze, die im Gegensatz zu Kohleflözen senkrecht in der Erde stehen. Das durch den Abbau gewonnene Kristall wurde zur Herstellung des begehrten weißen Zuckers benötigt. Bald entdeckten die Bergleute weitere Vorkommen. Heute spricht man vom größten Strontianitvorkommen der Welt, dessen Hauptvorkommen zwischen Beckum und Ascheberg liegt. Im Laufe der Jahre wurden über 700 Gruben im Münsterland abgeteuft.

Auch in Sendenhorst konnten mehrere Schächte gegraben werden. Die Bergleute kamen von weit her, um in Sendenhorst ihr Glück zu finden, denn ein Strontianitbergmann verdiente doppelt so viel Geld wie eingewöhnlicher Arbeiter.

Im Jahre 1884 jedoch ist es Wissenschaftlern gelungen Strontianit künstlich herzustellen, und die über 1000 Bergleute im Münsterland wurden von heute auf morgen arbeitslos. Die Schächte wurden vergessen, liefen voll Wasser, und dienen heute noch so manchem Bauern als Brunnen für seine Tiere. In einer Obstbaumwiese am Alten Postweg könnt ihr noch Brunnendeckel finden.

1. Wo findet ihr in Sendenhorst Reste eines Bergwerks.
2. Was wurde in diesem Bergwerk abgebaut.
3. Wozu benötigte man das Strontianit.
4. Warum wird heute kein Strontianit mehr abgebaut.
5. Male auf ein Blatt, wie du dir ein Strontianitbergwerk vorstellst!

Kunststoffröhren Sendenhorst  _{^{Kap 3-8}}

Im Münsterland gab es früher viele Feuchtwiesen. Um auf diesen Flächen Ackerbaubetreiben zu können, wurden die Wiesen und Acker "drainiert", das heißt trockengelegt. Um das Wasser abzuleiten, wurden Tonrohre in langen Reihen in den Boden aneinandergelegt. Diese Rohre waren 33 cm lang und wurden in einer Tiefe von etwa 60 cm verlegt. Je nach Bodenbeschaffenheit versandeten diese Entwässerungsleitungen schnell und verstopften dadurch.

Im Frühjahr 1962 stellte Günter Funke mit seiner Firma "Sendenhorster Kunststoffröhren GmbH" erste Drainagerohre aus dem damals neuen Material Kunststoff her. Nach starren geraden Röhren konnten bald 200 m lange bewegliche Röhren erstellt werden. Sie waren leichter zu verlegen und versandeten auch nicht mehr so schnell.

Später änderte die Firma ihren Namen und heißt seitdem "Kunststoffröhren Sendenhorst". Sie begann in 1975 mit der Produktion von Abwasserrohren aus Kunststoff, die bei jedem Hausbau benötigt werden, um das Toiletten- oder Spülwasser in die öffentliche Kanalisation abzuleiten.

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4. Religiöse Gemeinschaften
 

Die Pfarrkirche St. Martin  _{^{Kap 4-1}}

Viele Christen leben in Sendenhorst. Um miteinander Gottesdienst zu feiern, zu beten und Gottes Wort zu hören bauten die Christen inmitten unserer Stadt die Pfarrkirche St. Martin. Sie ist der

Versammlungsort der Gemeinde zur Ehre Gottes. Fährt man auf Sendenhorst zu, sieht man schon von weitem die Pfarrkirche St. Martin mit ihren Türmen, wovon der Westturm 75m hoch ist. Beim Stadtbrand im Jahre 1806wurde die kleine alte Pfarrkircheschwer beschädigt, sogar die Glocken im Turm waren von der Hitze des Feuers geschmolzen .Pfarrer Franz Darup ließ die alte Kirche zunächst reparieren, und erst sein Nachfolger Pfarrer Bernhard Lorenbeck begann mit dem Neubau der jetzigen Kirche.

Die Pläne ließ er dafür vom damaligen Dombaumeister Statz aus Köln anfertigen, weshalb wirbei der Sendenhorster St. Martinikirche von "Rheinischer Neugotik" sprechen: ein hoher Innenraum mit schlanken Säulen, spitzen Bögen und Fenstern und der ganze Bauversehen mit drei in den Himmel ragenden Türmen. Von 1855 bis 1865 wurde von den Handwerkern an der Kirche gebaut. Der Bau besteht aus roten Ziegeln und aus Ibbenbürener Sandstein. Die Ziegel ließ Pfarrer Lorenbeck in Sendenhorst brennen, wozu er eigene Ziegelbrennereien gegründet hatte. Die Sandsteinquader wurden von den Bauern mit ihren Pferdefuhrwerken aus Greven an der Ems herbeigeholt,wo Pfarrer Lorenbeck die ausgediente Schleuse des ehemaligen Max-Clemens-Kanals gekauft hatte, die aus Sandstein erbaut war. Auf dem Kirchplatz lagerten die großen Steinquader, bis sie von den Steinmetzen für die Säulen und den Westturm mit Meißel und Hammer behauen wurden.

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Am 15. November 1865 kam der Bischof Johann Georg Müller nach Sendenhorst, um hier die neue Pfarrkirche St. Martin für die Feier der Gottesdienste zuweihen. Pfarrer Lorenbeck durfte diesen Tag nicht mehr erleben, denn er war am 6.Januar im selben Jahr verstorben. Aber auch nach der Weihe durch den Bischof wurde noch an der Kirche weitergebaut, denn der hohe Westturm war noch nicht ganz vollendet. Die nachfolgenden Pfarrer statteten die Kircheweiter mit Altären, Heiligen -bildern und -figuren aus. Zum Ende des vorigen Jahrhunderts ist die ganze Kirche in kräftigen Farbenausgemalt worden, wovon heute nichts mehr zu sehen ist. Pfarrer Josef Brink hat in den sechziger Jahren die Kirchegründlich erneuern lassen. Abschluss der Erneuerung bildete am Fest Fronleichnam 1965 die Weihe des jetzigen Altares durch den damaligen Weihbischof Heinrich Tenhumberg.

Der Sendenhorster Künstler, Bernhard Kleinhans, hat den Altargeschaffen. Der Altar ist ein Tisch, an dem der Priester dem Volk zugewandt das Mahl des Herrn feiert. Das Kreuz, das über dem Altar hängt, stammt ebenfalls von Bernhard Kleinhans. Es stellt nicht nur den gekreuzigten Jesus dar, sondern deutet auch hin auf seine Auferstehung: Die Kreuzesbalken sind zum Licht hin durchbrochen, und der gekreuzigte Jesus steht als Sieger über den Tod aufrecht mit ausgebreiteten Armen amKreuz. Das Kreuz deutet das Geschehen am Altar bei der Messe: "Deinen Tod, o Herr, verkünden wir, und deine Auferstehung preisen wir, bis du kommst in Herrlichkeit."

Aufgabe:
1. Weißt du, aus welchem Kirchenfenster dieses Stückherausgezeichnet wurde.
2. Welche Begebenheit zeigt dieses Fensterstück.
3. Male dieses Kirchenfenster in möglichst getreuenFarben an!

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Die evangelische Friedenskirche  _{^{Kap 4-2}}

Seit Anfang dieses Jahrhunderts wohnen in Sendenhorst auch evangelische Familien. Eine der ältesten ist die Familie Rehsöft. 1907 zogen sie hierher und mussten Sonntags nach Ahlen zum Gottesdienstgehen. Nach und nachzogen weitere evangelische Familien nach Sendenhorst. Am Sonntag kam der Ahlener Pfarrer zu Fuß nach Sendenhorst, um inden Wohnhäusern, in denen sich die Christenversammelten, Hausandachten zu halten. Nach dem Krieg zogen viele evangelische Flüchtlinge nach Sendenhorst, um hier zu wohnen und zu arbeiten. Ihre Gottesdienste hielten sie in der katholischen Krankenhauskirche ab. Die Gemeinde vergrößerte sich recht schnell, und bald war es soweit: 1951wurde mit dem Bau einer Diasporakirche begonnen. 1952 wurde die Friedenskirche feierlich eingeweiht. 1954 entstand das Pfarrhaus direkt daneben, 1968 wurde das Gemeindehaus an die Kirche angebaut. (siehe Foto) Die evangelische Kirchengemeinde gehörte immer noch zu Ahlen. 1969wurde die Kirchengemeinde Sendenhorst selbständig, das heißt sie konnte sich selbst verwalten. Enniger und Vorhelm wurden unserer Kirchengemeinde zugeteilt. Noch heute predigt der evangelische Pfarrer an jedem Samstag/ Sonntag auch in diesen beiden Orten. In Sendenhorst gibt es heute etwa 1400 evangelische Christen.

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Der Kirchenraum

Beim Eintritt in die Friedenskirche fällt euch der runde Altartisch auf, an dem die Tischgemeinschaft beim Heiligen Abendmahl besonders sichtbar wird; zu Hause sitzt ihr beim Essen ja auch alle um einen Tisch herum. Von der Kanzel links neben dem Altar hält der Pfarrer seine Predigt. Am Lesepult rechts neben dem Altar werden Abschnitte aus der Bibel vorgelesen.

Der Taufstein ist aus Holz, beweglich und mit einer hübschen Silberschaleversehen. Einige von euch sind sicher in unserer Kirche getauft worden. Daneben steht die große Osterkerze. Sie wird bei jedem Gottesdienstentzündet und erinnert an den Sieg des Lebens über den Tod. Wie in jeder Kirche findet ihr in der Friedenskirche eine Orgel, die den Gesang der Gemeinde kräftig unterstützt. Sie steht im Eingangsbereich der Kirche. Die schönen farbigen Kirchenfenster zeigen Abschnitte aus dem Kirchenjahr von Advent bis zum Ewigkeitssonntag.

Das ist das Kirchensiegel der evangelischen Gemeinde. Die Friedenstaube mit dem Ölzweig im Schnabelerinnert uns an die Geschichte von der Sintflut. Damals wurde Noah mit seiner Familie und den Tieren in der Arche gerettet. Gott lässt nicht zu, dass wir verlorengehen. Dieses Siegel wird für wichtige Dokumente benötigt, zum Beispiel unter Taufurkunden.

Ihr seid alle herzlich eingeladen, euch mit euren Lehrern die evangelische Friedenskirche anzusehen, z.B. anlässlich eines Schulgottesdienstes.

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Juden in Sendenhorst  _{^{Kap 4-3}}

Aus früheren Aufzeichnungen geht hervor, dass in Sendenhorst jüdische Familien gelebt haben. Im Jahre 1840 zählte die jüdische Gemeinde 6 Haushaltungen. Es waren die Familien Reinhaus, Löwenstein, Leffmann, Stern, Humberg und Alsberg. Vorwiegend betrieben sie Handel mit Manufaktur und Vieh. Unter ihnen lebte Salomon Alsberg, ein sehr bekannter und wohlhabender Mann. Er war ein voraus denkender, fleißiger Kaufmann und besuchte die großen Handelsmessen (z. B. in Leipzig). Seinen Söhnen Siegfried und Lois ermöglichte er, 1870 in Bielefeld ein großes Manufakturgeschäft zu eröffnen. Es entstanden Warenhäuser in mehreren westdeutschen Großstädten.

Ab 1838 gab es in Sendenhorst eine eigene Judenschule. Es handelte sichum ein gemietetes Zimmer beim Schneidermeister Debbelt auf der Weststraße. Anfänglich waren 14 Kinder schulpflichtig. Die Hauptfächerwaren Religion und Hebräisch. Die Lehrer verdienten nicht viel; dafür brauchten sie keine Miete zu zahlen, und die Wäsche wurde ihnen gewaschen. Für ihre Mahlzeiten sorgten die Familien im Wechsel. Der Schulunterricht in der Judenschule musste gelegentlich unterbrochen werden, wenn kein geeigneter Lehrer zur Verfügung stand. Dann besuchten die jüdischen Kinder die katholische Volksschule; ab 1870 blieb die Judenschule geschlossen.

Die jüdischen Gottesdienste wurden in der Synagoge gefeiert; Synagoge nennt sich das jüdische Gotteshaus. Sie stand am Schlabberpohl, dort, wo jetzt der Parkplatz ist. Hier befindet sich eine Stele, die an die Juden in Sendenhorst erinnert.

Im 19. Jahrhundert war die allgemeine Stimmung gegenüber den Juden geteilt: Sie waren als Nachbarn akzeptiert, aber als 1840 die Ostheide aufgeteilt wurde und jeder Sendenhorster Bürger ein Grundstück erhielt, wurden die jüdischen Mitbürger übergangen, mit der Begründung, sie seien ja "keine Sendenhorster". [aus Wikipedia] In den 1890ern kam es in Folge von 2 Veranstaltungen zu Ausschreitungen. Ein Angehöriger der Familie Leefmann hatte sich abfällig über die Marienverehrung geäußert und so starke Proteste bei den Katholiken verursacht. Viele Sendenhorster boykottierten nach diesen Veranstaltungen die wenigen jüdischen Geschäfte im Ort. Dies verschärfte das ohnehin aufgeladene Verhältnis von christlichen und jüdischen Bürgern noch zusätzlich. Die letzte jüdische Familie verließ Sendenhorst 1912, noch vor dem 1. Weltkrieg.

Nach Einebnung der Befestigungsanlagen im 18. Jahrhundert blieb einkleiner Rest des Walls erhalten und diente der jüdischen Gemeinde als Friedhof. In der Ostenpromenade ist er heute noch zu finden.

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Auf den Grabsteinen kann man die in hebräischer Schrift eingemeißelten Inschriften erkennen. Der älteste Jude war Elias Stein. Er wurde 103 Jahre alt und 1870 auf dem Friedhof beerdigt. Die letzte jüdische Familie war die Familie Löwenstein. Sie verließ Sendenhorst 1912 und wanderte nach Amerika aus. Samuel Löwenstein kam 1947 als 63-jähriger wieder nach Sendenhorst. Er besuchte die Gräber seiner Familienmitglieder auf dem Judenfriedhof, der die Zeit des Nationalsozialismus unversehrt überstanden hatte.Heute steht der Friedhof unter israelitischer Verwaltung.

Aufgaben:

1) Wie heißt die Kirche der Juden; wo stand sie in Sendenhorst.
2) Wo befindet sich der jüdische Friedhof.
3) In welchem Zeitraum gab es in Sendenhorst eine Judenschule.
4) Welche Sprache erlernten die jüdischen Kinder.