Von den Neandertalern an der Werse über die großen Wanderungen Europas bis zur Eisenzeit um 50 v. Chr.
. Wer waren die Menschen vor uns? Woher kamen sie, wie sahen sie aus, welche Wanderungen veränderten Europa – und welche Spuren finden sich tatsächlich in Westfalen, Münster und Albersloh?
Afrika→Europa der
Neandertaler→Jäger und Sammler→Anatolische Bauern→Steppenmigration→Westfalen
Schematische Entwicklung über viele Jahrtausende – keine einzige durchgehende
Wanderroute.
Schon die Neandertalerzeit hat in Albersloh Spuren hinterlassen!
Unsere Reise beginnt nicht in einer fernen Höhle,
sondern direkt vor der Haustür: In der Bauerschaft Sunger an der Werse wurden mittelpaläolithische Steingeräte entdeckt, darunter ein Spitzschaber aus Kieselschiefer. Der LWL-Neujahrsgruß 1991, S. 24, berichtet über die Fundstelle. Die Übersicht Westfalen
in der Alt- und Mittelsteinzeit (2013) führt Sendenhorst-Albersloh als mittelpaläolithischen Fundort.
Das sind Werkzeuge aus dem Zeitalter der Neandertaler,
keine dort gefundenen menschlichen Knochen. Sie zeigen, dass die Landschaft des heutigen Albersloh schon sehr früh von Menschen genutzt wurde. Ein genaues Alter dieser einzelnen Geräte ist damit noch
nicht bestimmt.
Von hier aus stellen wir die große Frage: Wie gelangten Menschen
überhaupt nach Westfalen – und wer kam wann?
Eine Geschichte vieler Menschen – nicht eines einzigen Volkes
Die Bevölkerung Europas entstand durch wiederholte Wanderungen und Vermischungen. Die Neandertaler waren
schon lange in Europa, als Homo sapiens aus Afrika eintraf. Später prägten drei große Abstammungskomponenten die Bevölkerungen der Jungstein- und
Bronzezeit.
1 · ältere europäische Bevölkerung
Jäger und Sammler
Nachfahren eiszeitlicher Bevölkerungen; bei einzelnen Menschen sind dunkle Haut und blaue Augen genetisch
erschlossen.
2 · ab dem 6. Jahrtausend v. Chr.
Anatolische Bauern
Wanderungen über Ägäis, Balkan und Donaukorridor; Landwirtschaft und dauerhafte Siedlungen.
3 · ab etwa 2900 v. Chr.
Steppenverwandte Gruppen
Starke Zuwanderung und Vermischung in der späten Jungsteinzeit; Verbindung zu Jamnaja und Schnurkeramik. Mit diesen
Wanderungen wird auch die Ausbreitung wichtiger indogermanischer Sprachzweige verbunden.
Wichtig:
„Bandkeramiker“, „Schnurkeramiker“, „Hallstatt“ und „Latène“ sind Bezeichnungen archäologischer Kulturen oder Zeitstufen – nicht automatisch Namen geschlossener Völker. Für das heutige Sendenhorst
ist keine durchgehende genetische Abstammungskette nachgewiesen.
Frühe Menschenpopulationen verbreiteten sich aus Afrika nach Eurasien. Aus eurasischen Linien entwickelte sich über lange Zeit die
Neandertaler-Linie. Welche Wege die einzelnen Vorfahren nahmen, ist nicht sicher rekonstruierbar; ein konkreter Übergang über den Bosporus ist nicht belegt.
Vor ca. 430.000 Jahren
Die Neandertaler-Linie wird greifbar
Menschenfossilien aus der Sima de los Huesos in Spanien zeigen deutliche Neandertaler-Verwandtschaft. Später lebten Neandertaler in
weiten Teilen Europas und Westasiens – auch in Westfalen sind ihre Werkzeuge nachgewiesen.
Vor ca. 300.000 Jahren
Homo sapiens entwickelt sich in Afrika
Unsere Menschenart entstand über einen langen Prozess innerhalb Afrikas. Ein einziger, punktgenau bestimmbarer „Geburtsort“ lässt
sich nicht festlegen.
Vor ca. 70.000–40.000 Jahren
Homo sapiens breitet sich nach Eurasien aus
Über Südwestasien erreichten Gruppen des modernen Menschen Europa. Sie trafen dort auf Neandertaler; es kam zu genetischer
Vermischung. Vor etwa 40.000 Jahren verschwanden die Neandertaler als eigenständige Menschenform. Ihr genetisches Erbe lebt in vielen heutigen Menschen weiter.
Neandertaler: Woher kamen ihre Vorfahren?
Die Neandertaler entstanden nicht plötzlich und nicht als direkte Vorstufe des modernen Menschen.
Frühere Menschenpopulationen hatten Afrika bereits lange vor der großen Ausbreitung von Homo sapiens verlassen. Aus solchen eurasischen Populationen entwickelte sich über Hunderttausende Jahre die
Neandertaler-Linie. Fossilien aus der spanischen Fundstelle Sima de los Huesos zeigen schon vor rund 430.000 Jahren charakteristische Merkmale dieser Linie. Die Neandertaler besiedelten
unterschiedliche Landschaften von Westeuropa bis Westasien. In Kaltzeiten wichen Populationen in günstigere Regionen aus und breiteten sich bei milderem Klima erneut aus.
Die möglichen Verbindungen nach Europa verliefen über Südwestasien, aber welche Wege die konkreten Vorfahren nahmen, ist offen. Auch ein Übergang über die Bosporusregion ist für diese frühe Phase nicht nachgewiesen. Aus Westfalen kennen
wir mittelpaläolithische Werkzeuge, unter anderem aus der Balver Höhle und aus Albersloh-Sunger.
Die zweite Ausbreitung: Homo sapiens
Unsere eigene Art entwickelte sich in Afrika. Die Ausbreitung war keine einmalige, geradlinige
Expedition: Frühe Vorstöße nach Südwestasien gab es schon vor der späteren großen Expansion, deren Nachfahren besonders stark zum Genpool der heutigen nichtafrikanischen Menschen beitrugen. Ab etwa
45.000 Jahren vor heute sind moderne Menschen in verschiedenen europäischen Regionen fassbar. Begegnungen mit Neandertalern führten zu gemeinsamen Nachkommen. Darum tragen viele heutige Menschen
außerhalb Afrikas kleine Anteile Neandertaler-DNA.
Jäger und Sammler – die ältere europäische Bevölkerung
Nach der letzten Eiszeit lebten in West- und Mitteleuropa verschiedene Jäger- und Sammlergruppen.
Genetische Rekonstruktionen einzelner Funde – etwa La Braña in Spanien – weisen auf die Kombination dunkler Haut, dunkler Haare und blauer Augen hin.
Das galt nicht einheitlich für alle damaligen Europäer.
Anatolische Bauern – die neolithische Revolution
Ab etwa 7000 v. Chr. breiteten sich Bauern aus Anatolien und der Ägäis nach Südosteuropa aus. Ein
wichtiger Weg führte durch die Meerengenregion um den Bosporus, über den Balkan und entlang der Donau. Eine weitere Route verlief entlang des
Mittelmeers. Um 5500 v. Chr. entstanden bandkeramische Siedlungen in Mitteleuropa. Landwirtschaft, Viehhaltung und Langhäuser veränderten die Lebensweise grundlegend. Die Zuwanderer vermischten sich
mit ansässigen Jägern und Sammlern.
Jamnaja, Kurgane und die Steppenmigration
In der pontisch-kaspischen Steppe nördlich des Schwarzen und Kaspischen Meeres lebten mobile
Viehzüchter. Die Jamnaja-Kultur (etwa 3300–2600 v. Chr.) ist unter anderem durch Grabhügel – Kurgane – und Wagen bekannt. Ab etwa 2900 v. Chr.
verbreitete sich steppenverwandte Abstammung stark in Mitteleuropa, unter anderem mit der Schnurkeramikkultur. Die Kurgan-Hypothese verbindet diese
Bewegungen mit der Ausbreitung wichtiger indoeuropäischer Sprachzweige; Details der Sprachgeschichte bleiben umstritten.
Haut, Augen,
Haare: Blaue Augen gab es in Europa bereits bei manchen dunkelhäutigen Jägern und Sammlern. Helle Haut und blondes Haar wurden in unterschiedlichen Regionen und zu unterschiedlichen Zeiten
häufiger. Blond entstand nicht erst als eine einzige späte Einwanderung „aus Nordeuropa“.
Die Wanderungskorridore – Schritt für Schritt
Bewegung
Weg und ungefähre Zeit
Was nachweisbar ist
Frühe Menschen nach Eurasien
Afrika → Südwestasien → verschiedene Teile Eurasiens; lange vor 400.000 Jahren
Fossilien und Steinwerkzeuge; keine durchgehend rekonstruierbare Route nach Westfalen
Homo sapiens nach Europa
Afrika → Levante / Südwestasien → Europa; besonders vor ca. 50.000–40.000 Jahren
Frühe Menschenfossilien und Fundplätze; mehrere Routen und Phasen
Jäger und Sammler nach der Eiszeit
Aus südlichen und westlichen Rückzugsräumen in die wieder bewohnbaren Landschaften Nord- und
Mitteleuropas
Steinwerkzeuge und Lagerplätze, auch in Münster-Handorf
Frühe Bauern
Anatolien → Ägäis / Meerengenregion → Balkan → Donaukorridor → Mitteleuropa; ab ca. 7000, in
Mitteleuropa ab ca. 5500 v. Chr.
Alte DNA, Bandkeramik, Langhäuser, Getreide und Haustiere
Mittelmeerroute der Bauern
Ägäis / Mittelmeerinseln → Italien → südliches Frankreich → Iberien
Küstennahe jungsteinzeitliche Fundkomplexe und DNA
Steppenverwandte Expansion
Pontisch-kaspische Steppe → Karpatenbecken und andere Korridore → Mitteleuropa; vor allem ab ca. 3000
v. Chr.
Genetischer Wandel, Schnurkeramik; keine Gleichsetzung sämtlicher Schnurkeramiker mit Jamnaja
Phänotyp: Wie veränderte sich das Aussehen?
Hautfarbe, Augenfarbe und Haarfarbe sind unterschiedliche
Merkmale. Sie werden von vielen Genvarianten beeinflusst und entwickelten sich nicht in einem einzigen gemeinsamen Schritt. Einzelne mesolithische Jäger und Sammler Westeuropas hatten
genetische Varianten, die auf dunklere Haut bei zugleich blauen Augen schließen lassen. Der etwa 8.000 Jahre alte La-Braña-Mensch ist ein bekanntes
Beispiel. Das darf nicht auf sämtliche Jäger und Sammler übertragen werden: Im Norden und Osten Europas bestanden schon früh andere Kombinationen.
Mit der Ausbreitung anatolischer Bauern kamen weitere Varianten der Pigmentierung nach Europa. Über die
folgenden Jahrtausende änderten sich ihre Häufigkeiten durch Vermischung, Selektion und regionale Bevölkerungsentwicklung. Auch die Steppenmigration beeinflusste den Genpool. Blondes Haar ist kein Kennzeichen eines einzelnen „blonden Einwanderervolkes“: Varianten für helles Haar waren schon vor der Bronzezeit vorhanden, wurden regional
aber zu unterschiedlichen Zeiten häufiger. Ebenso wenig kann man die Augenfarbe eines ganzen archäologischen Kulturkreises aus einem Einzelgrab ableiten.
Warum gerade der Bosporus?
Der Bosporus trennt heute Europa und Asien. Für die neolithische Ausbreitung war die gesamte
Ägäis–Marmara–Balkan-Zone entscheidend. Gruppen konnten Landwege durch Thrakien ebenso nutzen wie maritime Verbindungen. Eine Wanderung „über die
heutige Bosporusbrücke“ ist natürlich nur ein Bild, kein archäologischer Befund. Über den Balkan führten Verbindungen zum Donautal, aus dem die Bandkeramik weite Teile Mitteleuropas erschloss.
Was bedeutet Kurgan?
Kurgan bezeichnet einen Grabhügel. Die von Marija Gimbutas
formulierte Kurgan-Hypothese verbindet steppenzeitliche Gesellschaften mit der Ausbreitung indoeuropäischer Sprachen. Genetische Forschung bestätigt große Wanderungen aus der Steppe, beweist aber
nicht unmittelbar, welche Sprache jede einzelne Person sprach. Die Jamnaja-Kultur, die Schnurkeramik und die Glockenbechergruppen sind keine drei bloßen Namen
für dasselbe Volk.
Indogermanische Sprachen – mit den Menschen wandern auch Wörter
Indogermanisch und indoeuropäisch bezeichnen dieselbe Sprachfamilie. Zu ihr gehören unter anderem die germanischen,
keltischen, italischen, griechischen, baltischen, slawischen und indoiranischen Sprachzweige. Deutsch, Englisch, Latein, Griechisch und Sanskrit sind damit sprachlich miteinander verwandt.
„Indogermanisch“ bedeutet also nicht, dass alle diese Menschen Germanen waren.
Eine erschlossene Ursprache
Durch den Vergleich von Wörtern, Lautentsprechungen und grammatischen Formen rekonstruieren Sprachwissenschaftler eine gemeinsame
Vorstufe: das Protoindogermanische. Diese Ursprache ist nicht als zusammenhängender Text überliefert. Anschaulich wird die Verwandtschaft etwa bei deutsch Vater, lateinisch
pater und altindisch pitár-. Entscheidend sind regelmäßige Lautveränderungen und gemeinsame grammatische Strukturen, nicht bloß ähnlich klingende Einzelwörter.
Steppe, Jamnaja und Schnurkeramik
Für die Ausbreitung vieler indogermanischer Sprachzweige spielt die pontisch-kaspische Steppe eine zentrale Rolle.
Ab dem späten 4. und im 3. Jahrtausend v. Chr. verbanden Wanderungen aus diesem Raum weit entfernte Bevölkerungen. Jamnaja-Gruppen und mit ihnen verwandte Populationen prägten diese Entwicklung; in
Mitteleuropa war die Schnurkeramik ein wichtiger Zusammenhang. Eine plausible Rekonstruktion verbindet diese Mobilität mit der Verbreitung indogermanischer Sprachformen nach Westen. Die Beteiligten
sprachen damals weder Deutsch noch die später schriftlich belegten keltischen Sprachen.
Die ältesten Ursprünge bleiben umstritten. Ein sprachwissenschaftliches Modell von 2023 nimmt eine frühe Heimat südlich des Kaukasus
und eine spätere Ausbreitung bestimmter Zweige über die Steppe an. Eine genetische Studie von 2025 schlägt für die gemeinsame Vorstufe einschließlich der anatolischen Sprachen einen Zusammenhang mit
Bevölkerungen zwischen Kaukasus und unterer Wolga um 4400–4000 v. Chr. vor. Das sind unterschiedliche Forschungsmodelle; die großräumige steppenbezogene Ausbreitung vieler späterer Zweige ist davon
zu unterscheiden.
Von gemeinsamen Vorstufen zu keltischen und germanischen Sprachen
Über viele Generationen entwickelten sich regionale Sprachformen auseinander. Keltisch und Germanisch sind verschiedene
Zweige der indogermanischen Sprachfamilie. Auch die keltischen Sprachen der Eisenzeit sind deshalb keine Vorstufe des Deutschen. Für die Herausbildung des Urgermanischen wird besonders der
Raum Norddeutschland und südliches Skandinavien diskutiert. Archäologische Kulturen wie Hallstatt, Latène oder die Schnurkeramik lassen sich jedoch nicht lückenlos mit einer einzigen Sprache
gleichsetzen.
Was heißt das für Sendenhorst und Albersloh bis 50 v. Chr.?
Die Steppenmigration gehört zum weiträumigen Hintergrund, vor dem sich später auch die Sprachlandschaft Nordwesteuropas veränderte.
Welche Sprache in Sendenhorst oder Albersloh um 50 v. Chr. gesprochen wurde, ist unmittelbar nicht überliefert. Eine örtliche Folge „Jamnaja – Germanen – Sendenhorster“ wäre deshalb
zu einfach. Das spätere westfälische Platt gehört zum niederdeutschen und damit zum westgermanischen Sprachraum; das liegt zeitlich nach dem Endpunkt dieser Übersicht.
Sprache ist keine Abstammungsgruppe: Menschen können
eine neue Sprache übernehmen, ohne dass die gesamte Bevölkerung ausgetauscht wird. DNA, Aussehen und Sprache sind deshalb getrennt zu untersuchen. Aus einer Haut- oder Augenfarbe lässt sich keine
Sprachzugehörigkeit ableiten.
Steppenverwandte Abstammung prägt weite Teile Mitteleuropas.
ca. 2500–2200 v. Chr.
Glockenbechergruppen
Weiträumige Netzwerke; teils Migration, teils Übernahme von Ideen.
ca. 2200–1600 v. Chr.
Aunjetitzer Kultur / Nebra
Frühe Bronzezeit, Metallhandel; Himmelsscheibe von Nebra (Mitteldeutschland).
ca. 1300–800 v. Chr.
Urnenfelderzeit
In vielen Regionen zunehmende Brandbestattungen.
ca. 800–450 v. Chr.
Hallstattzeit
Frühe Eisenzeit; klassische Hallstattkultur vor allem südlich Westfalens.
ca. 450–50 v. Chr.
Latènezeit
Keltisch geprägte Zentren in Teilen Mittel- und Westeuropas; das Münsterland mit eigenen regionalen
Traditionen.
Die Datierungen sind Näherungen; Kulturen überlagern sich regional und zeitlich. „Nebra“
und „Hallstatt“ sind keine nachgewiesenen Herkunftsvölker der Bevölkerung von Sendenhorst.
Die Kulturen im Zusammenhang
Bandkeramik: Die ersten bäuerlichen Gemeinschaften
bauten große Holzhäuser und bewirtschafteten Felder. Mit Rössener und Michelsberger Kultur entwickelten sich regional neue Siedlungsweisen und Gefäßformen. Megalithik: Großsteingräber entstanden nicht nur in einem einzigen Kulturkreis. Für Nordwestdeutschland ist die Trichterbecherkultur besonders wichtig; in Westfalen
kommen weitere regionale Grabtraditionen hinzu. Die Megalithik war eine Bestattungs- und Monumentaltradition, keine vierte genetische Einwanderungswelle.
Schnurkeramik und Glockenbecher: Die spätneolithischen
Gesellschaften verknüpften weite Räume. Grabbeigaben, Gefäßformen und genetische Befunde zeigen Mobilität und Austausch, allerdings nicht überall in gleicher Weise. Aunjetitz und Nebra: In der Frühbronzezeit entstanden überregionale Metallnetzwerke. Die Himmelsscheibe von Nebra steht für anspruchsvolle Himmelsbeobachtung; sie
ist kein direkter Fund aus Westfalen. Urnenfelder: In Teilen Mitteleuropas setzte sich die Brandbestattung stärker durch. Hallstatt und Latène: Diese Begriffe bezeichnen vor allem die frühe und jüngere Eisenzeit mit besonders ausgeprägten südmitteleuropäischen Kulturzentren. Westfalen
hatte eigene regionale Entwicklungen und Kontakte zu diesen Räumen.
Welche „Völker“ können wir wirklich benennen?
Für die Jäger und Sammler, die Bandkeramiker oder die Schnurkeramiker kennen wir keine überlieferten
Eigenbezeichnungen. Es handelt sich um archäologische Kategorien. Auch „Kelten“ ist kein Sammelname für alle eisenzeitlichen Europäer. Um 50 v. Chr.
können wir die Bewohner des heutigen Sendenhorst nicht zuverlässig einem namentlich bekannten Stamm zuordnen. Später überlieferte Namen wie Brukterer gehören in einen anderen Quellenhorizont.
Die große europäische Vorgeschichte wird in Westfalen konkret. Besonders wichtig ist die Trennung
zwischen lokalem Fund, archäologischer Zuordnung und einer nur vermuteten Herkunft der Menschen.
Mittlere Altsteinzeit · Albersloh
Albersloh-Sunger: Werkzeuge aus der Neandertalerzeit
In der Bauerschaft Sunger wurden mittelpaläolithische Steingeräte aufgelesen, darunter ein
Spitzschaber aus Kieselschiefer. Der LWL-Neujahrsgruß 1991 berichtet über die Funde. Eine Übersicht zur Alt- und Mittelsteinzeit in Westfalen führt
Sendenhorst-Albersloh als mittelpaläolithischen Fundort.
Was das belegt: Menschen hielten sich in der mittleren
Altsteinzeit im Raum Albersloh auf; die Werkzeuge werden dem Zeithorizont der Neandertaler zugeordnet. Was es nicht belegt: Ein Neandertaler-Skelett
aus Albersloh oder ein exakt datierter Aufenthalt.
Nachweis: LWL-Neujahrsgruß 1991, S. 24; Baales / Pollmann / Stapel, Westfalen in der Alt- und Mittelsteinzeit (2013).
Altsteinzeit
Balver Höhle
Steinwerkzeuge dokumentieren wiederholte Aufenthalte von Neandertalern im Sauerland.
Späte Altsteinzeit
Münster-Handorf
Fundstellen bei Drei Eichen dokumentieren Jäger- und Sammleraktivitäten am Ende der letzten Eiszeit.
Jungsteinzeit
Große Sloopsteene
Das Großsteingrab bei Lotte-Wersen zeigt die Megalithtradition Nordwestdeutschlands.
Bronzezeit
Telgte-Woeste
Hausgrundrisse dokumentieren bäuerliche Siedlungen im Münsterland.
Bronze-/Eisenzeit
Albersloh-Sunger
Zusätzlich zu den älteren Steinwerkzeugen sind aus dem Raum Sunger jüngere Siedlungs- und Bestattungsbefunde
beschrieben.
Eisenzeit
Münster-Handorf
Gräber, Urnen und Siedlungsbefunde zeigen die regionale Entwicklung vor der römischen Zeit.
Auch die Bauerschaft Alst in Albersloh lieferte
Siedlungsbefunde, darunter Pfostenbauten, Grubenhäuser und Speicher. Ein Teil der Befunde ist allerdings jünger als unsere Zeitgrenze von 50 v. Chr. und darf nicht unbesehen in die vorrömische
Eisenzeit zurückverlegt werden.
Warum diese Fundstellen zusammengehören
Albersloh-Sunger: mittelpaläolithische Werkzeuge
belegen sehr frühe menschliche Aktivität; weitere Befunde gehören in die Bronze- und Eisenzeit. Das sind zeitlich getrennte Fundhorizonte – keine durchgehende Besiedlung derselben Familien.
Münster-Handorf: die alt- und mittelsteinzeitlichen Fundplätze zeigen die Nutzung des Raums durch Jäger und Sammler; spätere Funde dokumentieren eine
lange regionale Geschichte. Telgte-Woeste: bronzezeitliche Hausbefunde machen die bäuerliche Lebensweise anschaulich. Große Sloopsteene bei Lotte: ein eindrucksvoller materieller Beleg für die nordwestdeutsche Megalithtradition.
Die Verbindung zu Sendenhorst ist damit archäologisch greifbar,
aber nicht genealogisch nachgewiesen. Kein Werkzeug kann uns den Namen oder die exakte Herkunft seines Besitzers verraten. In einer Heimatvereinsdarstellung sollten wir diese Grenze offen
nennen.
Wir stehen in einer Landschaft ohne Stadt Sendenhorst, ohne mittelalterliche Kirche und ohne die
späteren Orts- und Familiennamen. Es gibt Wälder, Feuchtgebiete, Wege, Felder und Hofstellen. Menschen bauen Getreide an, halten Vieh, bearbeiten Eisen und tauschen Waren und Wissen mit benachbarten
Gemeinschaften aus.
Ihre genetische Vorgeschichte reicht über die Steppenmigration, die ersten Bauern und die alten
europäischen Jäger und Sammler weit zurück. Über die Begegnungen zwischen Homo sapiens und Neandertalern führt sie schließlich bis zu den afrikanischen Ursprüngen unserer Art.
Waren diese Menschen Kelten oder Germanen? Keltische
Kulturkontakte und germanisch geprägte Entwicklungen gehören zum größeren historischen Zusammenhang. Doch für die Menschen in Sendenhorst und Albersloh um 50 v. Chr. kennen wir keinen sicheren Eigen-
oder Stammesnamen. Die später aus römischen Quellen bekannten Brukterer dürfen wir nicht einfach rückwirkend mit ihnen gleichsetzen.
Das Besondere an unserer Heimatgeschichte:
Die Geschichte des Menschen in Sendenhorst beginnt nicht erst mit dem mittelalterlichen Ort. Schon
lange zuvor waren Menschen in der Landschaft unterwegs. Der mittelpaläolithische Spitzschaber aus Albersloh-Sunger schlägt eine Brücke zu einer Zeit, als in Europa noch Neandertaler lebten. Und die
späteren Funde der Bronze- und Eisenzeit zeigen, wie aus einer Jahrtausende alten Wanderungs- und Siedlungsgeschichte die Vorgeschichte unserer Region wurde.
Hier endet unsere Reise: etwa 50 v. Chr.
Und die Sprache? Keltische und germanische Sprachen gehören zur indogermanischen Sprachfamilie. Ihre Vorgeschichte
ist mit großräumigen Wanderungen und Sprachkontakten verbunden. Für Sendenhorst um 50 v. Chr. fehlt jedoch ein direkter Sprachnachweis. Mehr zur
indogermanischen Sprachgeschichte.
LWL-Archäologie für Westfalen:Neujahrsgruß 1991 (PDF), insbesondere S. 24 zu Albersloh-Sunger.
Baales, Michael / Pollmann, Hans-Otto / Stapel, Bernhard (2013):Westfalen in der
Alt- und Mittelsteinzeit. Überblick über alt- und mittelsteinzeitliche Fundorte einschließlich Sendenhorst-Albersloh.
LWL-Archäologie für Westfalen:Neujahrsgruß 1975 (PDF), zu den jüngeren Funden in Albersloh-Sunger.
Heggarty et al. (2023):Language trees with sampled ancestors support a hybrid model for the origin of Indo-European languages, Science
381, eabg0818. DOI.
Lazaridis et al. (2025):The genetic origin of the Indo-Europeans, Nature. DOI.
Redaktioneller
Hinweis: Die Texte unterscheiden archäologische Nachweise von Rekonstruktionen. Die lokalen Detailangaben sollten vor endgültiger Veröffentlichung anhand der Originalberichte (Fundstelle,
Fundtyp, Datierung und Seitenzahl) noch einmal redaktionell gegengeprüft werden. Diese Seite beansprucht keine exakte Rekonstruktion einzelner Wanderwege oder Bevölkerungsanteile für
Sendenhorst.
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Sendenhorst im November
Gedenken, Martini-Gänsemarkt und Beginn der Adventszeit
🕯️ 1. November – Allerheiligen
+
In Sendenhorst und Albersloh besuchen viele Familien die Gräber ihrer Angehörigen. Blumen, Gestecke und Grablichter prägen die Friedhöfe. Gottesdienste und das gemeinsame Totengedenken gehören zum
katholischen Jahreslauf.
🕯️ 2. November – Allerseelen
+
An Allerseelen gedenkt die katholische Kirche aller Verstorbenen. Gebete und Gottesdienste stehen im Mittelpunkt. Anders als Allerheiligen ist dieser Tag ausdrücklich dem Gedächtnis der Verstorbenen
gewidmet.
🪿 8. November 2026 – Martini-Gänsemarkt
+
Der Martini-Gänsemarkt bringt Menschen in der Sendenhorster Innenstadt zusammen. Marktstände, Aktionen und Begegnungen verbinden den heutigen Markt mit der Zeit um St. Martin. Der Name erinnert an
die Martinsgans und an Martini als früheren Einschnitt im bäuerlichen Wirtschaftsjahr.
🏮 11. November – St. Martin
+
Laternen, Martinslieder und die Geschichte von der Mantelteilung erinnern an Martin von Tours. Im Münsterland war Martini früher auch ein wichtiger Termin für Pachtzahlungen, Abgaben und den Wechsel
von Dienstverhältnissen. Die Martinsgans verweist zugleich auf die herbstliche Schlachtzeit.
🕊️ 15. November 2026 – Volkstrauertag
+
Sendenhorst und Albersloh gedenken der Opfer von Krieg und Gewaltherrschaft. Kranzniederlegungen, Ansprachen und musikalische Begleitung gehören zur örtlichen Erinnerungskultur. Das Ehrenmal an der
Hoetmarer Straße ist ein wichtiger Erinnerungsort in Sendenhorst. Mehr zur Erinnerungskultur.
🕯️ 29. November 2026 – Erster Advent
+
Mit dem ersten Advent beginnt die Vorbereitungszeit auf Weihnachten. Adventskränze, Kerzen und Tannengrün gehören zum vertrauten Jahreslauf. Früher war diese Zeit stärker von Besinnung und religiöser
Vorbereitung geprägt.
Münsterland & Westfalen im November
Weitere überlieferte Bräuche aus unserer Region
📯 3. November – Hubertustag
+
Hubertus gilt als Schutzpatron der Jäger. Hubertusmessen, Jagdhornmusik und Gesellschaftsjagden gehören vielerorts zum westfälischen Herbst. Eine eigenständige, historisch belegte Sendenhorster
Hubertustradition ist damit nicht behauptet.
🍎 Martinsingen und Heischegänge
+
In Teilen Westfalens zogen Kinder singend von Haus zu Haus und erhielten Äpfel, Nüsse oder Gebäck. Solche Heischebräuche waren regional unterschiedlich ausgeprägt; für Sendenhorst ist die konkrete
Form gesondert nachzuweisen.
📜 Martini als Zahltag
+
Der Martinstag markierte vielerorts das Ende des landwirtschaftlichen Wirtschaftsjahres. Pacht, Zinsen und Abgaben wurden fällig; Knechte und Mägde konnten ihre Dienststelle wechseln. Damit war
Martini weit mehr als ein kirchlicher Festtag.
🐖 Hausschlachtungen und Schlachtessen
+
Mit sinkenden Temperaturen begann auf vielen Höfen die Hausschlachtung. Schinken, Speck, Leberwurst, Blutwurst und westfälisches Wurstebrot dienten der Winterversorgung. Nachbarn und Verwandte halfen
mit und kamen zum Schlachtessen zusammen.
🔥 Winterabende und Spinnstuben
+
Nach Abschluss der Feldarbeiten verlagerte sich das Leben stärker ins Haus. Es wurde gesponnen, genäht, repariert und erzählt. Gemeinsame Winterabende boten Gelegenheit für Lieder, Geschichten und
den Austausch von Neuigkeiten.
✝️ 22. November 2026 – Totensonntag
+
Der Totensonntag, auch Ewigkeitssonntag genannt, ist der evangelische Gedenktag für die Verstorbenen am letzten Sonntag vor dem ersten Advent. Im katholisch geprägten Sendenhorst haben Allerheiligen
und Allerseelen traditionell größeres Gewicht.
🕯️ 30. November – Andreastag
+
Der Andreastag am 30. November war in Teilen Westfalens früher ein Los- und Orakeltag. Besonders junge unverheiratete Menschen versuchten mit verschiedenen Bräuchen, etwas über eine mögliche Heirat
oder die eigene Zukunft zu erfahren. Für Sendenhorst ist eine entsprechende örtliche Tradition bislang nicht belegt.